关于中国教育心理学史研究的几个问题

全文讨论三个问题:什么是中国教育心理学史?为什么要研究中国教育心理学史?怎样研究中国教育心理学史?以便了解中国心理学史的对象与范围,目的与意义,指导思想、原则与方法。     

自尊水平划分方法与青少年自尊的现状

本文采用问卷法调查了349名中学青少年的一般自尊,通过三种自尊水平划分方法的结果比较,确定当代青少年中不同自尊水平的人数比例。结果表明:1青少年一般自尊状况接近正态分布,一般自尊水平普遍偏高;2总体来看,三种一般自尊水平青少年占青少年总数的比例是:高自尊38%,中等自尊52%,低自尊10%;男生、女生的各一般自尊水平的人数比例与总体各自尊水平的人数比例相近。     

日本人格心理学研究动向及启示

日本人格心理学领域近几年的研究表明,对“大五”和“自我”的研究是其主要关注点,同时还重视对人际关系的研究,强调理论研究的应用化取向与研究方法的多元化和整合。但目前日本人格心理学研究仍然存在一定局限,对此加深认识,具有重要的借鉴意义。     

心理学研究方法的系统分析与体系重构

心理学研究方法在心理学的发展中占有特别重要的地位。当前,心理学研究方法已经成为心理学中的一门重要学科,相关论文和教材很多。本文首先对心理学研究方法的发展进行了简要概述,重点指出了心理学研究方法研究中存在的重大问题,在此基础上,我们对心理学研究方法进行了系统分析,并构建了心理学研究方法的新体系。     

冲突的指南的解决

当越来越多的学术机构开始制定诊疗指南时,因为相同的病人会得到不同的诊疗建议,其中一部分必然会陷入到冲突之中。在学术组织内解决这些冲突非常关键,具体理由如下：第一,被建议的医疗行为有差异可以导致健康结果的差异;有冲突的学术组织的存在,意味着至少有部分病人被误治（除非被推荐的医疗都有效）;第二,规范的差异可引起混乱。临床医生会被推荐做不同的诊疗,而且也难于明确应该以何种诊疗方法为标准。病人也会得到冲突的信息,     

一个医学决策的新模式：探索共享决策的限度

Simon N．Whitney博士在The Journal of Medical Decision Making上撰文指出：在临床中,医学决策有时是被讨论最多的术语,例如,“医生和患者应该共享所有的医学决策。”对此,他提出,我们应当考虑决策有不同的具体类型,基于每个决策的两个基本特征——重要性和确定性,他提出了医学决策的新模式。决策的重要性反映了以下两个事实：病人的境况和个人感受;确定性代表了一种可能的治疗是否明确为最好的治疗：如果有两种竞争的治疗方法,就不存在确定性。     

制定诊疗规范--标准、指南和选择

制定一个诊疗规范,与对一个病人作出具体诊疗方案有相似性.在此两种情况中,人们必须鉴别可用的选择、评价不同选择的结果、确定这些结果是否合乎病人的意愿.诊疗规范可认定为一般的决定--是供给一组病人诊疗而不是一个病人诊疗的建议.     

中西医结合的现状与思考

根据中西医结合的现状,分析中、西医学的可结合性;从中西医学的“共通”点,根据临床结合已取得较好成果的客观事实,从能结合宏观与微观的“黑箱方法”这一角度,通过分析人健康状态时的输入变量、输出变量和疾病状态时的输入变量、输出变量之间的关系,浅析中西医结合切入点,并提及未来医学发展的整体性方向。     

“黄金纽带”放异彩 南普陀寺谱新篇——日本青年禅僧来华修行体验纪实

应中国佛教协会邀请,根据中韩日三国佛教联络委员会2006年4月日本大会预备会议决议,8月29日至9月8日,日本“日中韩国际佛教交流协议会”派6名年青禅僧到厦门南普陀寺进行修行体验。厦门南普陀寺为闽南名刹,背山面海,每日香客如织。始于五代宋初有僧结庐梵修,明季初具规模,清初重修,1924年改地方寺院为十方丛林,翌年创办闽南佛学院。从此,海内高僧频临弘法,十方佛子竞来求学。今数百常住僧众与佛学院学僧修学于梵宇琳宫间,成为大陆佛教自改革开放以来的一大道场。8月29日下午13时,当手持斗笠、身着日式黑色僧装、脚踏草鞋的日本修行体验团一…     

华严法界缘起思想在大乘解脱论中的真诠

佛教各学派的教义理论虽然存在种种差异,但它们的终极取向还是归摄在如何修证佛法、如何达到解脱的目标上。所谓方便有多门、归元无二路。华严宗有关修行解脱论中的教义也不例外。天台与华严同为中国佛学显教体系的精华,然天台宗的教理在诠述诸法实相,而以性具说为依归,教观总持是天台佛学体系的最高真诠。华严宗则综合天台的实相论与缘起论,一统印度中观、瑜珈两大学系的论争,而以诠述唯心缘起无碍法界不思议为宗趣,而以性起说为归宗。此二派的学理,堪称中国佛学显教体系之精华。华严宗是依《大方广佛华严经》所建立的一个大乘宗派。此经是…