烧好自己的火

有一个担水的僧人，长得五大三粗，膀阔腰圆。由于他脚力好，力气也比常人大，所以，即使他一人担着四桶水，也面不红，气不喘。众僧见了，都忍不住对他竖起拇指，称其“神力”。     

王国维的悲剧理论

一.王国维悲剧观的形成 近代著名学者王国维在学术上的贡献在于,汲取西方思想的理论营养和美学家的观点来说明和解释中国的文学现象.他在评论<红楼梦>时主要是运用唯意志论哲学家叔本华的观点,在某些方面也运用康德的观点,来为自已的论著寻找理论根据.     

影像诊断中的系统辩证思路

本文根据影像诊断逻辑学原理,探讨影像诊断思路。影像诊断思路可分为两个层面的思维和四个相应阶段。两个层面的思维是对象思维和元思维。四个阶段是影像观察理解、异常影像解析、疾病假说构建、影像诊断验证。这一过程我们称为影像诊断的二层四阶段系统辩证思路。     

对素描教学的素描头像的几点认识

素描教学是造型艺术的基础,其技术训练要有相应的思想观念作指导。素描是要解决造型问题,但更重要的是解决观念认识问题。在素描教学中,素描头像的训练除了目的性之外,还必须掌握头像造型的规律和方法。要有正确的观察方法,从整体上来观察对象;还要培养立体的观念,用线条的明暗来表现素描头像。除此之外,还要了解头部形体结构比例和五官的造型特征。作者的感受和艺术素养也决定着艺术表现,所以在素描实践中,要讲究艺术规律和表现。     

在家居士修行之次第

<正> 诸佛正法贤圣僧直至菩提我皈依我以所修诸善根为利有情愿成佛尊敬的夏林长、尊敬的各位师父、尊敬的各位林友、居士们:今天有这个法缘到居士林来,跟大家见面,很难得,很殊胜!居士林在我的心目中,早已心向往之。八十年代初(注:1984年7月2日),居士林还在广济寺的时候,当时居士林的导师正果法师和林长     

社会保障伦理论纲

社会保障伦理作为一个新兴的研究领域,其前期的理论工作必须准备充分并阐明清楚方能真正确立基本的研究主题。这些理论准备工作涵盖社会保障伦理研究对象的界定、社会保障伦理逻辑起点的明晰、社会保障伦理研究任务的确立、社会保障伦理研究方法的选择、社会保障伦理的学科归属等。对社会保障伦理分析框架的细致探讨有助于对社会保障伦理的具体内容进行深入研究,推动社会保障伦理后续研究的有序展开,推动社会保障伦理理论体系的建构与完善。     

赢家与输家的差别

赢家是解答方法的一部分;输家是问题产生的一部分。 赢家有计划;输家有借口。     

拜占庭与俄国的静修主义

这是本组讲座的第一讲,涉及三个问题:第一,静修主义概念的界定。静修主义是在东方基督教传统内由修士们创立的一种修行实践(灵修),其最终目的是与神结合(神化)。直到20世纪中叶,静修主义才引起学术界的关注,但主要是其神学问题。本讲座的主要目的之一就是重建静修主义的人学。第二,静修主义传统在东方基督教传统内部的产生和发展。其产生过程与建立修行工具的过程之间有一种独特的一致性。第三,静修主义在俄国的传播与发展(10—21世纪)经历了几个不同时期,各有特点,并出现一个完全新的现象,即长老制。     

心理实验程序设计的模式化方法

心理实验程序设计是指将心理学的研究计划或设想转变成计算机可识别的程序的过程,是心理学研究中的一个重要环节。本文提出了心理实验程序设计的一套模式化方法——12345理论,即一个过程,两种类型,三大原则,四种模式,五个要素。12345理论具有较强的指导性和操作性,能够为心理学研究人员设计实验程序提供理论和方法指导,对心理实验程序设计体系的规范化或标准化的建立作出了有益的探讨。     

大学生人生观教育方法创新的思考

把大学生人生观教育同进行现代化建设、发展社会主义市场经济联系起来,为我国社会主义现代化建设和社会的全面进步提供重要的精神动力和文化条件,这是党中央的一贯要求。然而,我国大学生人生观教育的实际状况与这一要求存在着一定的距离。教育方法理念的落后和结构性缺失是导致这一状况的重要原因。适应中国特色社会主义建设事业的要求,增强大学生人生观教育的实效,应根据大学生人生观教育的特殊性,遵循知识性教育和价值性教育相结合的原则、整体性原则、人文关怀和心理疏导相结合的原则以及与时俱进原则,进行理念创新、结构创新和方法运用的创新。