在主爱中树立自身形象——贵州德江县天主教友事迹综述

德江县位于贵州省的北部,教友3000多人。今年初,当地爱国会和政府有关部门进行过一次“相适应”为课题的调查,得出的结果是:近年来,天主教徒在人群中不断涌现出好人好事事迹,起到了“光和盐”作用,并给当地群众劳动、生活方式带来了示范。他们的事迹曾见诸于报端,也在当地传为佳话。离乡多年的我,当我从报纸上看到报道和从电话那头了解到的情况后,我为他们的善举感到自豪。那么,是什么因素促使家乡父老兄弟姐妹们在荣主益人中走在最前面呢?促成了本文的动因。请允许我与大家分享。     

父之爱

路加福音15章11—32节的经文中，记载的这个家庭里有父亲和两个儿子，虽然没有母亲的出现，但从经文的内容来看。却让我们清楚地感受到，这位父亲对两个儿子既“慈”又“严”的爱。     

人言可畏 圣言可贵

"耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。"(诗12:6)经文:诗12:1-8罪恶的舌头如同无形的刀子,给人带来看不见的却是最深的伤害。《诗篇》12篇,诗人正是感受到了人言可畏,遭遇了唇枪舌剑的攻击。诗人迫切向神呼求,当他得到了神美好的应许,就在信靠与仰望中得到了坚固。一、人言可畏人类独有丰富的语言功能,然而因着罪恶,言语却带来了最多的伤害。     

圣母升天

圣母升天的情况,在圣经上虽然没有记载,但是圣教会却一直断定圣母确实升了天。教宗碧岳十二世在1950年宣布为信德道理。今天我们隆重纪念和庆祝这个伟大的节日,主要是因为自古至今,不论东方还是西方教会,也不论教父或圣师们都一口同音地深信圣母灵魂肉身一齐升了天,所以圣教会庄严宣布:     

光武信图谶

西汉末．王莽篡位．倒行逆施。民不聊生．各地纷纷起义。光武刘秀起自宗室．两年而有天下．光复旧物，延祚几二百年，名为中兴．实为创革。史称其豁达大度同符高祖．才明勇略非人敌：而其博学多闻．雅有儒风．又与高祖之好酒色溺儒冠之行绝不相同。然而．在光武帝身上有两大缺憾．     

泰国伊斯兰教的多元适应之路

就目前研究来看,国内外学者对于东南亚穆斯林的关注较少。对该地区穆斯林的研究,对于理解佛教国家的穆斯林有着重要的价值。因此,本文以泰国为例,介绍和解析该国伊斯兰教的多元适应之路。一、以佛教为主的多元宗教环境泰国是一个以佛教为主的多元宗教社会。据统计,泰国总人口为6,637万(1),其中佛教徒占94.6%,穆斯林占4.2%(2),基督教徒占0.5%,印度教徒占0.1%,其余0.6%信仰其他宗教。     

始信泰山天下雄

<正> 也曾问道于泰山之巅,时序盛夏,日暮时分,华灯初上,与友携行,深夜登临,可谓风餐露宿。身为炎黄子孙、齐鲁儿女,早知巍巍泰山,东望黄海,西襟黄河,以拔地通天之势雄峙于东方,昂首天外,五岳独尊。今日始能亲身感受泰山之博大,初则山势平缓,徐徐而进,时而峰回路转,蜿延回环,途中劳逸结合,且走且停,夜深露凝,时闻虫鸣,微风徐徐,惬意非常,于不知不觉间已到中天门矣!抬眼望去,前方一灯如炬,悬挂于极高远处,望     

"插秧偈"小考

至少在元末明初即已出现的"插秧偈",在世间流传的过程中,其作者问题开始罩上了迷雾,其内容也出现了变异.本文根据历代典籍的相关记载,对该偈的演变源流作了较为详细的考证,并论及了其所蕴含的意义.     

在与异端邪说的斗争中切勿搞草木皆兵

本刊发表抵制异端邪说的文章后,各地不少好的反映令我们高兴,但是也得知少数地方有些简单化的做法,造成适得其反的效果,这令我们担忧。反对异端邪说,对教会来说是要尽到牧养责任,爱心挽回,而不能冷眼相看,推出门外,更不能以我划分,落井下石。对政府部门来说,除了当事人触犯国家明文刑律须绳之以法外,就应当支持教会组织采取教会的方法来解决信仰偏差。不能简单从事;以行政手段解决信仰问题,往往产生逆反作用,这方面的历史借鉴不少。