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981.
林士章 ,漳浦旧镇乌石人。生于明嘉靖三年(1 5 2 4年 ) ,嘉靖三十七年中举人 ,隔年进士及第 ,殿试赐一甲第三名 (探花 ) ,授翰林院编修。历任两京国子监祭酒、会典副总裁、南京礼部尚书。林士章出身贫寒 ,人生初期艰辛 ,三十多岁才成家 ,后在妻子娘家资助下才赴京赶考。途中经泉州洛阳桥 ,遇一年轻女子挡道 ,吟对联子才肯让道 ,女子指着自己脚穿的绣花鞋道 :“鞋头绣菊 ,朝朝踏露蕊难开”。林士章一时答不上来 ,正在进退为难 ,突感清风一阵 ,女子顿时消失 ,非常神奇……后到京城参试 ,进士及第。殿试时正值炎夏 ,嘉靖皇帝摇着手中扇子吟联征… 相似文献
982.
983.
984.
正一、天主教文学的存在状态天主教在法国有着坚实的基础,现代法国仍然是一个以天主教为主体的国家,直到20世纪仍有部分作家坚持他们的天主教信仰。本文所选的四位作家都信仰天主教,他们用宗教热忱来看待20世纪发生的纷繁复杂的变化,希望从回归宗教的角度为现代人提供一剂治愈精神空虚的良药。本文选取的四位作家在天主教文学领域均有较高造诣,如查理·贝玑(CHARLES PEGUY, 相似文献
985.
986.
初信之时,每当看到耶稣指教彼得打鱼的故事,我就会暗自发笑,认为纯属神话故事和无稽之谈。后来,我涉足商海,从负债到蒙恩,亲身经历到一连串在人看来根本不可能成就的神迹之后,深刻认识到,彼得的事迹既不是神话故事,更不是无稽之谈,而是实实在在出于主耶稣基督的大能作为。 相似文献
987.
《规章》的贯彻和落实具有重要的时代意义《中国基督教教会规章》(下称《规章》)的修改和实施,对于中国教会坚持走基督教中国化道路,保障中国教会建设的法治化、制度化、组织化,保证教会的健康和谐发展具有重要的指导和规范意义,对于增强教会自身的团体建设、组织建设、制度建设、人才建设起到了指引性作用,对于教会生活树立正统的信仰观、教会观、圣职观、慈善观、惩戒观、生活观起到了教导性作用,对于信徒融入社会、作光作盐,爱国爱教。 相似文献
988.
由武当山道教协会和湖北省武当文化研究会联合主办的"海峡两岸玄天上帝信仰与和谐社会建设学术研讨会",于2007年8月21日至23日在道教圣地湖北省武当山隆重举行. 相似文献
989.
随着中国的发展和富裕,越来越多的中国青年到国外学习,同时,也有越来越多的外国学生到中国学习,由于化震荡而带来的各种问题也随之越来越多,严重的影响了各国留学生在异国他乡的学习和生活,有的甚至发展成为社会问题。本将从化震荡的心理结构、表现形式、以及调试方法等方面对化震荡做个初步探讨。 相似文献
990.
应台湾"中华道教玄天上帝弘道协会"的邀请,10月2日至7日,中国道教协会张继禹副会长赴台参加了"2008宗教艺术国际学术暨玄天上帝信仰文化研讨会"等系列活动.研讨会首先于10月3日在台湾国立屏东教育大学举行.来自各地的几十位专家学者以及各界人士参加了研讨会.中国道教协会张继禹副会长在研讨会开幕式上发表讲话,并在随后举行的研讨会上发表了论文. 相似文献