《牡丹亭》梦境描写三题

《牡丹亭》是汤显祖的代表作,其中梦境描写不仅十分精彩,而且意义丰富.从剧本结构来看,它是全剧构思的枢纽,是情节和人物性格发展的契机.从表现手法来看,它使人物心理得到充分展示一是展示愿望需要满足的心理过程,二是表现人物情感更真,三是揭示人物内心更深.从作家创作意图来看,它表达了作家对生命意义的关怀.一方面把走进梦境视为步入新生命,一方面把梦中自然情欲的描写作为一种自我本质力量外化的人生要求和冲动来表现,这与作者所处的时代与其主张"至情"论有关.     

儿童自闭症的历史、现状及其相关研究

Kanner于1943年最先报告了关于自闭症的详细研究.自闭症作为一种症候群,其具体症状因人而异.社会性障碍、交流障碍与想象障碍是自闭症的三个主要障碍,同时又构成诊断自闭症的基础.研究者已经弄清了自闭症的发生率、性别差异、与智商和社会阶层的关系等部分事实.不同的研究者从不同方面解释和说明自闭症,其中“心理理论”说是近年来非常有吸引力的自闭症理论之一.这一理论主张自闭症在“读心理”方面具有障碍.     

应激对免疫作用机制的研究进展

回顾了近年来有关应激对免疫作用机制的研究,结果表明不同条件下的应激刺激对人体和动物产生不同的免疫调节作用。其主要的作用机制包括：下丘脑-垂体-肾上腺轴,交感神经系统,胆碱能系统,各种激素、神经肽类和细胞因子等,但不同应激源是否激发不同的作用机制尚有待于进一步探讨。     

略论现代心理技术学的体系建构

８０年代中期我提出重建心理技术学,后在《心理科学应当面向社会生活》［１］一文中作过阐述。１９８９年起招收多届心理技术应用研究生,１９９２年创办国内首家心理技术应用研究所。兹对现代心理技术学的体系建构略加论述。１建构新体系的必要性心理技术学（ｐｓｙｃｈｏ－ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ）的名称是德国ＬＷ．Ｓｔｅｒｎ于１９０３年提出的,Ｈ．Ｍｕｎｓｔｅｒｂｅｒｇ则在１９１４年出版《心理技术学原理》。１９２０年召开第一届国际心理技术学会议,此后每一二年举行一次国际研讨会,心理技术学在各国发展很快。１９５５年国际…     

学习不良儿童的家庭心理环境,父母教养方式及其与社会性发展的关系

从２３０８名１０—１５岁儿童中选取４２９名被试的研究结果表明．一般儿童的家庭心理环境、父母教养方式大大优于学习不良儿童,这些家庭资源与学习不良儿童的社会交往、自我概念和社会行为等有着密切的联系,说明家庭心理环境、父母教养方式对学习不良儿童社会性发展产生着重要作用。     

思维风格测验在大学生中的初步应用

本文介绍了斯腾伯格的心理自我管理理论并使用斯腾伯格所编制的思维风格问卷对大学生的思维风格进行了测量,比较了思维风格在性别、文理科、地域等方面的个体差异,得出了中国大学生在思维风格方面的一些特点;研究了思维风格与一般智力的关系,发现思维风格与智力相关很低,说明思维风格是一种独立于智力的特质;同时对思维风格量表的信、效度及量表的结构进行了探讨。     

教堂婚礼应否收费

时下,随着社会的发展,人们对基督教信仰观念的改变,教堂婚礼成为了现在不少青年人向往的婚礼,教堂婚礼也已成为许多城市教会中的重要事工之一。     

明代三教的衰微与文昌信仰的发展探析

自明代中叶以来,面对社会经济的发展,政府无法提供适应其变化的产权、分配等方面的制度保障.于是,在功利主义私人化的影响下,以儒释道为核心、社会舆论为保障的传统信仰体系出现了危机.作为一支从传统信仰中脱颖而出的势力,文昌信仰在完善传统信仰体系激励和约束机制的同时,也为政府对抗具有潜在威胁的民间宗教提供了理论工具.     

惭愧祖师身世、法号、塔号、信仰性质诸问题及其在台湾传播的特点试析

惭愧祖师本是粤东客家人的重要民间信仰。祖师原型是唐代高僧潘了拳,来自福建汀州,至粤东阴那山行化,祖庙为梅县阴那山灵光寺,信仰圈主要涵盖梅县、大埔、兴宁等县,清代传至台湾。但现在台湾的惭愧祖师庙主要分布在中部的南投县,信众多是来自漳州的移民后裔,族群属性为福佬人。台湾一般信众已不了解祖师的身世,产生了种种附会的说法。祖师塑像为文武装,与阴那山祖庙的塑像迥异。惭愧祖师信仰由客家原乡辗转传至台湾,祖师身世、功能、神性、形象乃至信众族群都发生了巨大的变化,这与台湾南投等地拓垦初期的族群性质及自然环境、现实需要有深刻的内在关联,也反映了民间信仰因环境转变而移易混化的现象。本文将对此作初步探讨,希图揭示客家文化在台湾传承和变迁的某些规律。     

当前普贤研究综述

近年来,学界对普贤菩萨的研究日渐兴盛,不断有新作问世,其中不乏优秀之作。对普贤菩萨的来历、普贤信仰的内涵、民间的普贤信仰、普贤道场、普贤造像等诸多方面有所探讨,对华严的普贤、密教的普贤、净土的普贤都有所阐发。但对于普贤信仰演变的研究并没有形成体系,普贤哲学的内涵、普贤哲学与普贤信仰的关系、华严中的普贤与密教中的普贤的关系仍是空白。