我回到东方山二十年了……

回来东方山弘化禅寺整整二十年的光景了，一向对于时间概念不清的我，真是感觉“忧如隔世”啊!内心好生惭愧，想想二十个年头就这样的虚度而过，故有“寸金难买寸光阴”之叹!过去就是过去了，一切都无法回去了……     

花艺供佛

2015年12月22日，我只身前往厦门，参加鸿山寺12月份的佛前供花活动。     

信心常见的十个误区

正信心是基督信仰的根本,但在我们的教会观念中也有着某些明显和不明显的有关信心的误区。以下列举十个常见的误区,供初信的弟兄姊妹警醒。一、信心与感情的混淆有时我们常把信心与感情对立或者等同,常见的混淆为:1.把信心等同为高亢而不消退的信仰热忱。他们把信心建立在感情之上,只要情绪好、兴致高,就误以为是有信心。其实,情绪低落也可能是有坚定信心的时候。信心与情绪没有必然的等量关系。     

桃花坞年画题材人文精神浅议——以年画《一团和气》为例

一团和气年画是桃花坞木版年画中最具特色的代表性作品之一,它在图式上借鉴了明成化帝所创的<一团和气图>.与之相比,一团和气年画显示出民间美术特有的审美观念和价值观念,体现出民间百姓对和谐社会关系的追求.     

对中国民间木刻版画落款文字的解析

中国民间木刻版画落款文字,不仅是文字,更是书法,是作者的心声,是故事内容的延续,是历史的再现。我们静静地欣赏它、阅读它将会被它多样的形式,丰富的内容所吸引。这种独特的魅力也将会让我们对中国民间木刻版画产生新的认识、新的思考。     

汤姆&#183;赖特①——使新约研究服务于教会

有一段时间，学者们把“信仰的基督”和“历史的基督”置于对立面。史学研究倾向于怀疑上帝在地上进行工作的断言，假定从自然，以及人类的进程的解释是可行的。许多人对历史研究和信仰生活能发生关联表示怀疑。     

浅谈网页设计艺术与新信息文化

信息的革命能够带动社会生产力的巨大进步,同时,也必然引领新的文化艺术的诞生.网络是信息时代的宠儿和标志,也是新信息文化的触发点,承载了越来越多的文化信息和意识形态.网页设计艺术越来越多地承载了人性化内涵,这也是网页设计艺术的核心.网页设计应遵循以下原则:1.内容与形式的统一;2.特色明确;3.减少浏览层次;4.了解浏览者的心理状态;5.色彩的搭配要合理.     

严锡禹:蒙元时期的长生天信仰

汪维藩老师在《中国神学及其文化渊源》一书中,将中国古代哲学中的刚健自强、生生不已的思想引入中国神学,提出了“生生神学”的主张.在论证这一观点时,汪老师引用了蒙古人的长生天信仰,并给出了自己的解释.长生天“就其静态来说,是一位‘永存的上帝’ (An Everlasting God);就其动态来说,是一位‘永远创生的上帝’ (An Ever-generating God)”(汪维藩,《中国神学及其文化渊源》,金陵协和神学院,1997年6月版,第15页).     

巾帼不让须眉——从马利亚对天使的回应看信仰

3月8日是国际劳动妇女节,借着节日让我们来谈谈圣经中的一位好姊妹——耶稣的母亲马利亚,我们可以从她对天使的回应看到她的信仰生命。一、怎么有这事呢(参路1:34)当上帝透过天使向童贞女马利亚说,上帝要借着她的肉身降下独生子时,马利亚的第一反应是:怎么有这事呢?这是她对自我的认知,她知道自己只是一个有限的人,不管从哪个方面来看。     

台嘉义主教单车朝圣 关注圣召探究信仰根源

台湾两部嘉义教区钟安住主教，带领他的司铎和信众进行骑自行车朝圣，前往教区开教地方了解信仰的根源，活动在1月30日举行，以庆祝今年“司铎年”。