首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   2012篇
  免费   3篇
  国内免费   10篇
  2024年   4篇
  2023年   46篇
  2022年   32篇
  2021年   29篇
  2020年   41篇
  2019年   15篇
  2018年   62篇
  2017年   65篇
  2016年   73篇
  2015年   36篇
  2014年   159篇
  2013年   91篇
  2012年   158篇
  2011年   179篇
  2010年   116篇
  2009年   110篇
  2008年   112篇
  2007年   83篇
  2006年   84篇
  2005年   57篇
  2004年   85篇
  2003年   80篇
  2002年   85篇
  2001年   53篇
  2000年   35篇
  1999年   6篇
  1998年   1篇
  1997年   17篇
  1996年   20篇
  1995年   41篇
  1994年   21篇
  1993年   4篇
  1991年   5篇
  1990年   13篇
  1989年   5篇
  1988年   1篇
  1987年   1篇
排序方式: 共有2025条查询结果,搜索用时 0 毫秒
871.
大学生精神信仰的现状研究   总被引:18,自引:0,他引:18  
宋兴川  金盛华 《心理科学》2004,27(4):1010-1012
本研究首次关注大学生的精神信仰,通过问卷对1100名大学生调查,发现大学生精神信仰存在如下特点:社会信仰占优势,其次依次为实用信仰和超自然信仰;民族主义、生命崇拜和国家主义位居前三位,宗教信仰、金钱崇拜和神灵崇拜位居后三位。  相似文献   
872.
关于诚信建设的伦理学思考——诚信问题研究综述   总被引:3,自引:0,他引:3  
随着社会主义市场经济的建立和发展 ,在人们的物质文化生活日益丰裕 ,经济社会发展日新月异的同时 ,也出现了一些与整个社会的发展不相适应甚至相悖的社会问题 ,其中“诚信缺失”或“信用危机”就是一个比较突出的方面。目前 ,诚信缺失已成为一个关系到经济和整个社会发展的重要问题 ,引起了社会各界的广泛关注 ,也成为学术理论界着力研究的热点和焦点问题 ,经济学、政治学、法学、伦理学等各个学科都从各自的角度 ,对诚信缺失的原因、诚信建设的途径等问题进行了比较广泛深入的研究和探讨。本文就我国伦理学界近几年来关于诚信问题的研究情…  相似文献   
873.
“皇帝”称号与先秦信仰崇拜   总被引:1,自引:0,他引:1  
“皇帝”称号 ,不仅仅意味着始皇帝“德高三皇 ,功过五帝” ,它与先秦时期的英雄崇拜、先王崇拜、图腾崇拜、星宿崇拜、天神崇拜等等都有着密切的关系 ,其意蕴是相当丰富的。战国时期 ,称霸、称王、称帝的历史运动 ,以及促成这一历史运动的各种因素 ,是嬴政称“皇帝”的主客观原因。  相似文献   
874.
安隐 《法音》2003,(7):23-30
这是一个瞬息万变的时代,稍稍不慎就可能被社会淘汰出局。由此而带来的危机感,使得人们比以往任何时期都更浮躁,甚至在未及思考之际,就被时代潮流裹着往前跑了。究竟有多少人知道自己在奔向哪里呢?我们不能否认发展的意义,但如何发展却是个值得审思的问题。在世人的心目中,寺院乃红尘不到之地。事实上,在这个开放的时代,寺院要保持自身的神圣性和纯洁性并非易事。所以说,佛教也同样存在着何去何从的抉择:是与时并进,还是闭关自守?由此还衍生了更多的具体问题:从寺院经济的来源和使用,到僧人对待财富的正确态度等等。带着这些问题,本刊记者采…  相似文献   
875.
养生思想是道教教义思想的重要组成部分。道教的最高信仰是道,而作为得道的最高境界是“形神俱妙,与道合真”,由此成为仙人或真人。仙或真人的观念是从古老的方仙道中继承的思想。它的特点在于,希望通过一定的修炼,人的精神和形体都得到改造,微妙灵通,超越现实世界的束缚,甚至在天地毁灭的大劫到来时,仍能保持生命的存在。成仙就是与道合一,因此它是所信仰的道与现实的人之间的连结点。成仙的理想是道教教义思想的核心  相似文献   
876.
宋晶 《中国道教》2003,(3):24-26
《太平经》是道教最早行世的经典之一,出现于汉顺帝时(公元126-144年)。初由于吉授之宫崇,尔后襄楷、张角曾有此书。《太平经》一书共有一百七十卷,内容庞杂,主要是承继老子之道和传统的天神信仰,吸收阴阳五行说和仙家方术,运用神道设教的方式,宣扬天人合一及善恶报应思想,宣扬帝王统治艺术和封建道德观念,以实现“太平世道”为理想目标。①在《太平经》提倡的道德观念中,以“孝忠诚信”为天下大事。该书反复强调诚信的重要性,反对奸猾欺诈。本文拟从天道至诚不欺,诚信可以感动天地、至诚为善自有善报,诚信是衡量历代治乱的尺度、是维系社会…  相似文献   
877.
陶金 《中国道教》2003,(3):36-38
据1928年北平特别市寺庙登记,大概浏览下来,供奉道教伏魔大帝也就是佛教伽蓝的关帝庙竟有267座之多。也就是说,老北京的寺庙中有百分之十六都是供奉关圣帝君的庙宇。可见,关羽在百姓心目中占有其他神癨不可比拟的地位。老北京人的关帝信仰不但虔敬,而且还可以影射到全国乃至所有的炎黄子孙,他们对关帝的信仰是同样深厚的。(见《北京寺庙历史资料》第62页)众所周知,在道教神癨中,有先天之神与后天之神之分别。关帝就属于后天之神。然而,我国古时类似于关羽的忠臣勇将不下百余,为什么单独关羽拥有如此多百姓的崇敬呢?这是由中国古代所特有的社…  相似文献   
878.
道教有许多积极的教义精神和内容,都是通过宫观展示和发挥出来的。依托宫观,道教在历史的过程中进步发展,展现了道教作为一种文化载体特有的精神风貌,许多著名的高道也是在各个历史的时代中依赖宫观环境发  相似文献   
879.
一位胎生的盲人在他的朋友家里聊天直到夜色苍茫。临别时,他的朋友说:“让我给你点上一盏灯笼照在路上走。”盲人回答说:“我的眼前始终是一片黑暗,提一盏灯笼有什么用?”朋友说:“你提着灯笼在路上走,别人会老远就看见灯笼,不至于撞在你的身上。这样可以照亮别人,保护自己。”盲人欣慰地笑了:“很好很好!照亮别人,保护自己!”于是,盲人就提着燃着的灯笼上路了。虽然他依旧是艰  相似文献   
880.
江泽民同志在党的十六大《报告》中指出:要“坚持弘扬和培育民族精神”。他说:“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”他要求我们:“面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号