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881.
由中国伦理学会、宁夏大学、宁夏伦理学会主办,宁夏大学政法学院承办的"全国民族伦理文化学术研讨会"暨中国民族伦理学会民族伦理学专业委员会成立大会"于2011年8月22日至25日在宁夏银川召开,来自全国24个省、市、自治区、15个民族的一百余位专家、学者参加了会议,会议收到论文七十余篇。与会成员围绕大会主题进行了 相似文献
882.
科学知识、科学精神都不是信仰的对象。科学与迷信的区别在于"相信"是否需要证明。科学的发展必须靠科学共同体成员之间足够的怀疑。科研经费运作的性质是捐助而不是交易。无论我们多么相信某个科学家也不会认为他提出的新观点不需要验证。如果有人坚持以错误的知识为基础去生产知识,那不仅他生产出来的知识不科学,这种活动也不科学。人们接受某个理论为科学可能会有各种各样的原因,但这个接受能够持续下去只能靠该理论的正确性。科学就是随时吸收正确知识、淘汰错误知识的知识体系,就是寻找正确知识、证明已有知识正确性的社会活动。 相似文献
883.
和谐的思想,植根于中华文明的血脉。早于2500年前我国儒家先哲孔子就提出礼之用,和为贵。以和为贵,和而不同的和谐思想一直影响着华夏儿女的道德与心灵。今天,党和政府提出构建社会主义和谐社会,也正是在继承传统的基础上,有了时代的发扬。身为我国五大宗教之一的天主教会,因其自身信仰使然,对和谐的理念不仅予以全然拥抱,而且 相似文献
884.
信仰问题是市场经济条件下日益突出的重要问题,也是当代哲学研究中的重要领域。学界对个人信仰问题已有诸多研究,而对社会信仰问题的研究则比较薄弱。从社会认识论相关理论来看,信仰的主体不仅包括个人,而且也包括社会。社会信仰论是关于社会信仰的形成、发展、冲突、危机与建构的基本理论。社会信仰研究力求探讨社会信仰发展的一般历程,从而确立建构当代社会信仰体系的基本原则。社会信仰研究的学术价值主要体现在以下三方面:1. 以社会信仰作为研究主题,克服把信仰研究等同于个人信仰研究的局限,把信仰研究进一步 相似文献
885.
去年,因为18个冷漠的路人面对一个被车轮碾过的女童而无动于衷,引发了全民的道德大讨论。上至国家领导,下至黎民百姓,都在呼吁提高全社会的道德素养。但是,这一切言犹在耳之时,规模化地生产地沟油、毒胶囊事件又震惊了世界。 相似文献
886.
887.
论羌族的自然崇拜和多神信仰 总被引:1,自引:0,他引:1
“羌”原本是牧民之称号,“戎”是农耕民之称号。“羌”是牛羊崇拜和信仰的组合体,代表了羌人对牛羊神灵的自然崇拜。羌族宗教建立在万物有灵的基础上,是多神崇拜。羌绣以自然界中的万事万物及本民族的图腾纹样为常用的题材,是自然崇拜与多神信仰在手工艺术上的反映,表达了羌族人对大自然的爱护崇敬心情。
赵晓培,四川大学历史文化学院博士研究生。 相似文献
888.
889.
王醮仪式是明清以降闽台地区十分盛行的一种宗教民俗活动,其含义就是将代表瘟疫和灾厄的瘟神(王爷)迎请来祭祀礼遇一番后,再将其连同交通工具“王船”一起送离出境,故世人又称为“送王船”。推究此仪式之渊源,当与古老的龙舟竞渡及“厉祭”传统有着直接关联,两宋时期江淮及两湖流域民众中流行的“祀瘟神”与“送瘟船”习俗则可视为其雏形。明清闽台方志文献中大量涉及了有关“出海”、“王醮”的内容,借助这些史料可大致梳理出王醮仪式的缘起、沿革及流布等情况,并对闽台二地的差异及特点展开比较和分析。
姜守诚,哲学博士、历史学博士后,中国社会科学院哲学研究所副研究员。 相似文献
890.
在佛教文化建设过程中,既有共性的内容,也有个性的内容,两者结合,构成一个整体性的佛教文化"大花园"。自从赵朴初居士提出"佛教是文化"的观点以来,当代中国佛教界在佛教文化建设方面做出了很大的成就。今天我们回顾这些成就的时候,目的之一是要探讨今后如何做得更好。要达到这样的目 相似文献