寺庙文化与旅游发展——关于迪庆松赞林寺的调查

人文旅游资源在旅游发展中占有重要地位,它是一个地区旅游业得以持续发展的生命力。本文从这个观点出发,对迪庆松赞林寺的可开发的旅游资源作了大量调查,找出并分析了开发中存在的部分问题,进而提出解决的对策与建议,以促进中甸的旅游发展和经济建设,并希望对藏传佛教文化的传承与保护起到一定作用。     

胸怀

梁思成是我国著名的古建筑大师，人民英雄纪念碑、重建的江南名楼滕王阁，均出自大师手笔。梁思成毕生从事古建筑研究和保护工作，虽然无法与其父梁启超相提并论，但是他身上闪耀的光芒，直到今天，就连日本人也无法回避。     

一位环保志愿者的素食观

郭耕是北京市科普形象大使,又是一位环保志愿者。他认为地球是一个生命共同体,为了维护地球的生态,人类应该放弃自我为中心的价值观。保护好地球的生物资源,首先要禁止捕杀野生动物,为了减少人们对肉食的贪婪,素食是我们生活中最好的选择。他以一个科技工作者的视角、科学的态度,介绍了食素的若干理由并身体力行。近代以来,世界各地奉行素食主义的越来越多,他们不是宗教信仰者,但并不乏充分的素食理由,相信这对于我们弘扬佛教的素食文化颇具启迪作用。     

在联合国人权会议上关于宗教问题的发言

在联合国人权会议上关于宗教问题的发言□中国代表团顾问王作安按：国务院宗教事务局办公室主任王作安作为出席联合国人权委员会第５３届会议的中国代表团顾问，３月２５日在日内瓦人权会议审议宗教议题时发言，现将发言全文刊登如下。●主席先生：现在我就议题１９发言。...     

经训中有关水的启示北大核心

《古兰经》是真主的语言,是伊斯兰教第一立法准则,是一部享誉世界的经典。《古兰经》中关于人类理性和大自然规律的科学问题是随着时代的进步和科学的发展,才逐渐被人们理解的。现代科学家无不惊叹《古兰经》对“水”的科学论断,真主在《古兰经》中说:“不信道者难道不知道吗?天地原是闭塞的,而我开天辟地,我用水创造一切生物。难道他们不信吗?”(21:30)这一节经文的意思表明,一切生命归根结底起源于水。《古兰经》用非常简洁的语言,描述了生命的起源。 水是生命之源,也是生命不可缺少的物质,是各种有机体和细胞成活的保证。水在生命活动中起着媒介的作用,《古兰经》又说:“他就是用精水创造人,使人成为血族和姻亲的。你的主是全能的。”(25:54)“     

远程医疗活动中的数据使用伦理问题研究

通过对远程医疗数据在国内外的发展保护历程进行研究,并对远程医疗的相关法律法规与管理办法进行梳理,从远程医疗发展中所遭遇的数据权利、数据商品化、数据鸿沟等问题入手,阐述当今国内外远程医疗行业的发展现状,所面临的立法不明确、技术失控、主体意识下降等问题,并对远程医疗本身及其信息化载体进行分类研究,思考远程医疗发展过程中与医学伦理等方面相悖之处及其产生原因,在获得原因的基础上探索强化责任、呼唤德性等解决办法,并在结合本国实际情况的基础上,结合伦理学理论提出一些发展建议。     

徐州传统建筑数字化采集与保护研究

为解决徐州传统建筑存在的文化传播形式单一、文创产业水平较低、与现代文化的融合度不足等问题,对徐州传统建筑数字化保护与传承的特点进行分析,着重探讨了徐州传统建筑数字化图像采集与编辑处理过程,通过构建数据库,借助数字平台突破了徐州传统建筑保护与传承的局限,拓宽了文创产业的发展方向,为地方传统建筑文化遗产活态传承提供了新的切入点。     

苏州园林遗产旅游与价值保护

园林是城市化建设的重要组成部分,随着人们生活水平的不断提高,对园林的要求也越来越复杂,建筑与园林相结合的城市结构已经成为城市建设标准。苏州作为著名的园林城市,具有悠久的园林文化历史,吸引了大批游客前往旅游,带动了苏州自然景观旅游业的发展。文章就苏州园林遗产旅游与价值保护存在的问题及针对性措施展开分析。     

乡村振兴背景下桂林传统村落保护与发展研究

传统村落是传承地方历史文化的重要载体,是最富有乡土气息的历史文化遗产。近些年来,随着城镇化的快速推进,传统村落保护与发展也越来越受到社会的关注。基于此,文章以桂林138个国家级传统村落为研究对象,在对桂林传统村落价值进行解读的基础上,分析桂林传统村落保护和发展面临的主要问题,进而提出桂林传统村落保护和发展的相关策略。     

国内民俗文化保护文献计量分析

文章以CNKI数据库中1989—2019年收录的民俗文化文献为研究数据,利用Cite Space可视化分析软件,运用数据统计、共词聚类分析法和战略坐标分析法,描述我国近30年来乡村民俗文化研究的主要议题、内容、特点以及展望。