船山信一先生与中国——以“人学唯物论”哲学为轴

船山信一大概是在中国知名度最高的一个日本哲学家吧。我觉得这是船山先生的荣誉。我在立命馆大学曾与船山先生共事过一段时间，先生一点也没有前辈教授的架子，他在学问上的谦虚态度，也体现在日常的人际关系上。我非常崇敬先生的高尚品德，现在得以在贵刊发表拙稿，讨论先生的“人与思想”，我感到非常荣幸。     

青老“鸿沟”浅议

在现代社会,特别是市场经济日益发达的今天,人与人之间的关系日趋复杂。社会如此,少数教会亦然。最为突出的是青老同工之间,不自觉地产生了一条“鸿沟”。 “鸿沟”有几个明显的表现,如有的老年同工责青年同工灵性不高。     

沉默无限存在

周国平先生早在十几年前就说,对于人生最重要的问题,我们每个人只能在沉默中独自面对。虽然写了不少文章,但是他在一篇文章中谦虚地说,当青年朋友要跟他探讨人生时,却不知道说什么以及怎么说了。只可意会,无法言传。许多东西只能隐藏在自己的心中。字词有限,表达出来就走样了。加之沟通的障碍损耗一些信息,最后流传到听者那里,有可能不是最初的意思了。如果不是直接对话,中间人会根据自己的理解,用自己的语言转述。每个人添一点油,加一点醋,经过若干人的捣腾,就更是大     

古代和中世纪的尼泊尔佛教

夏恩克·塔帕博士(Dr.Shanker Thapa)所著的《尼瓦尔佛教:历史、学术和文学》(Newqr Buddhism:History,Scholarship and Literature)一书(尼泊尔龙树出版社,Nagarjuna Publication Pvt.Ltd,2005年)之第一章,为了便于读者理解,增加了一些注释。     

不同的文化，不同的合理性

P．温奇的著名论文《认识原始社会》提出了一些深层次的难题，并提供了深奥复杂的答案。这是一篇受到维特根斯坦思想启发的哲学论文。在这里，我将重新回到温奇的质疑上，并通过思考当前影响深远的两名人类学家M．萨林斯和G．奥贝塞克之间不同观点的争论，最终对温奇的回答作出评价。     

过后不思量

"相逢开口笑,过后不思量。"京剧《沙家浜》里的阿庆嫂唱的。我喜欢"过后不思量"这五个字,有种断然决绝的明白,实在铿锵。过后不思量,是当断则断。是一把新淬的弯刀横向满坡疯长的荒草,不犹疑,不拖泥带水。不是去去两迟疑,而是一马鞭子啪地甩到半空里,走了,追着前方的山川浮云和白日,不回头。至于身后的一桌残宴,不去想。但是,这样的明白与爽脆,用在小女子对待情感上,又有几人能做到呢?我的一文友就做不到。当年     

传道人,不可叫人小看你

使徒保罗在给青年同工提摩太和提多的书信中,都提到“不可叫人小看你年轻”,“不可叫人轻看你”。这是因为传道人是传讲神的话的,如果传道人不被人尊重,反被人轻看,那末,神的话也会因此而被人轻看。所以这是关系重大的事情,传道人不是为自己得名声,但他既是传讲神的话的,理应受人尊重。     

小心驶得万年船

湘人曾国藩，早年赴京赶考后中进士，留京任职七年，奇迹般地连升十级。后又因组织“湘军”平定太平天国起义，成为清代以汉人封侯的第一人。     

为人生画圆

圆,应该是几何图形中最美最神奇的吧。你看,车轮是圆的,所以能行走无疆;太阳是圆的,所以能恩泽四方;植物的根与茎,也选择以圆形的方式向外发展,是为了能最大限度地减少自然的伤害,并谋求最大的生存空间。所以,人生至境,我以为,也不过是一个又一个圆。为人生画圆,应是每个人     

做强企业 见证福音——专访上海人民企业集团董事长金福音弟兄

金福音,上海人民企业(集团)有限公司董事长,第十一届上海市政协委员、上海市工商联合会常委以及上海市黄浦区的工商联副主席。这位上海商界的精英,是从小就得蒙救恩的基督徒。他在成功领导企业之外,也热心公益事业,用自身的行动发挥着光和盐的作用。5月中旬一个阳光明媚的下午,一向为人谦虚、低调的金福音接受了我们的专访。