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31.
蔡建伟 《天风》2009,(12):13-15
一说到崇拜礼仪,我们往往会将它与形式主义联系在一起,就会想到主耶稣曾经批评的那些假冒为善、只图形式不向敬虔的文士和法利赛人。甚至有时会想到东正教、天主教会崇拜时那种浩浩荡荡的场面。其实,这些都是对礼仪不正确的理解。本文将简单地介绍礼仪的定义、内涵和功用,以引起大家对崇拜礼仪的正视与重视。  相似文献   
32.
海风 《思维与智慧》2001,(10):42-42
教授收了四个学生,他们分别来自美国、中国、俄罗斯和日本。开学第一天,教授让他们解决一个问题:桌上有一只烧杯,杯内盛有水,比水面低一点的杯壁上有一个小孔,水从孔里不断流出。现任要解决的问题是迅速采取办法阻止杯中的水向外流。  相似文献   
33.
主体心理学是俄罗斯心理学发展的新方向,其主要理论特征体现在:研究作为主体的人;强调主体积极性;具有鲜明的人文特征;注重对群体主体问题研究;关注社会问题;重视心理学的理论研究。  相似文献   
34.
东正教的礼拜歌唱具有祈祷、交流和传达教义的功能,其歌词内容来自《圣经》和教会传统,歌唱特点为无乐器伴奏,方法有单声部的伴唱、对唱以及后来俄罗斯东正教会运用的多声部合唱等。俄罗斯东正教歌唱经历了符号歌调、基辅歌调、道路歌调、多声部合唱、作曲家作品等形式。教堂钟声在俄罗斯东正教生活中不仅是报时的工具,指示礼拜时间,而且能够表达快乐、痛苦与喜庆。  相似文献   
35.
《天风》2004,(2):56-56
  相似文献   
36.
文章介绍了俄罗斯经济心理学的现状与特征:俄罗斯经济心理学发展的背景、研究机构成立与著作出版的状况、突出对经济意识的研究、具体的经济心理学研究的原则、对经济积极性主体范畴的关注和俄罗斯经济心理学的具体研究方向;文章最后阐述了俄罗斯经济心理学对我们经济心理学发展的启示意义。  相似文献   
37.
在西方思想里有两个传统,一个是西方古典哲学传统,即"4世纪教父→奥古斯丁→阿奎那→笛卡尔和世俗化唯心主义",另一个是东方正教传统,即"4世纪教父→认信者马克西姆→帕拉马→20世纪东正教唯能论"。索洛维约夫为其奠定基础的俄罗斯哲学是西方古典传统里的一个学派。这个地位导致俄罗斯哲学先天地包含一些局限。弗洛罗夫斯基创立的新教父综合是俄罗斯思想的一次向根源的转折,在此之后,俄罗斯思想回归到东方正教传统。只有在这个传统里,未来的俄罗斯哲学才能克服过去的局限,完成自己的精神使命。  相似文献   
38.
应俄罗斯伊斯兰管理中心主席、俄罗斯巴什科尔托斯坦共和国总穆夫提塔尔加特·塔朱金穆夫提的邀请,中国伊协副会长阿地里江·阿吉克力木,国际部主任陈玉龙出席了2013年1O月21-23日在该共和国首都乌法市举行俄罗斯伊斯兰管理中心成立225周年纪念大会。  相似文献   
39.
海外消息     
《天风》2014,(2):63-63
俄罗斯教会派发盼望礼物庆祝圣诞1月7日,是俄罗斯正教欢庆圣诞节的时刻.这也是俄罗斯宣教团执行"盼望的礼物"计划之时.透过奉献支持,俄罗斯教会得以购买圣诞礼物给贫困的孩童与孤儿。今年有近6万名孩童收到近7万份礼物,希冀给经历俄罗斯爆炸案的人们带来盼望。  相似文献   
40.
张静 《哲学动态》2012,(5):27-31
前苏联解体,马克思主义在国家意识形态中的主导地位不复存在,以马克思主义哲学为自身主体内容的苏联哲学也出现了根本变化。但是,苏联哲学的终结并不是马克思主义哲学的终结。前苏联的解体也许为正确理解马克思和恩格斯的思想带来了契机。当代俄罗斯马克思主义哲学的研究中,出现了一些值得重视的动向,尤其是反思的马克思主义学派的形成和发展,对理解马克思主义哲学在俄罗斯的现状  相似文献   
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