唐代长安西明寺与仁王会——以敦煌写本p.3808长兴四年中兴殿应圣节讲经文为线索

作为唐代重要法会之一的仁王会,与其相关的研究却不多。本研究选择以唐代宗时期西明寺的仁王会为研究对象,对法会的仪轨过程进行探讨:首先是其建立的因缘;其次是法会的过程;最后是法会结束后的活动。通过这三方面内容的考察,可以得知当时的仁王会,实际上是一场上到帝王下至百姓的盛会。在这个过程中,帝王借助佛教满足其政治宣传需求,百姓借助佛教得到抚慰,同时法会中的各种活动又是唐代社会生活的一个重要缩影。     

萨拉齐基督教的变迁

萨拉齐基督教,俗称耶稣教,传入内蒙古土右旗已有100多年的历史。先后出现过四个派别：即基督教协会内地会、基督教自立会、基督教聚会处、基督教神召会。基督教四个教派实行合并,统一到萨拉齐耶稣堂礼拜。     

俄罗斯形而上学的独特性——从西方哲学的视角看

俄罗斯形而上学作为后起的文化价值直接借鉴了西方形而上学的精髓,故一开始就被纳入西方形而上学的传统框架之内。在这一框架内,东正教维度下的俄罗斯形而上学凸显了哲学的批判功能,彰显了自身的独特性,积极地为西方近代理性主义带来的困境寻找出路。这种富有俄罗斯民族内涵的形而上学,产生于它对人的存在问题的关注,从宗教体验和信仰出发,通过生命的内在直觉走向最高境界,试图对人的本性进行完整的全面的表达。俄罗斯形而上学以本体主义的倾向性克服了思维与存在的脱离,以内在精神的完整性和理想性打破了理性崇拜对完整的人的撕裂,使生命获得拯救与尊严,为当代形态的形而上学的构建注入精神的动力和发展的活力。     

十八世纪北京耶稣会士开办钱庄研究

天主教作为制度化的宗教,离不开各类经济活动。为了维持宗教活动的各项开支,扩大宗教的影响,教会需要采取种种方式吸纳资金。明清在华欧洲传教士以耶稣会士为主,他们在向欧洲申请传教经费的同时,还在中国内地置办地产、开办钱庄。本文以18世纪北京耶稣会士开办钱庄为研究对象,重点梳理耶稣会士开办钱庄的基本情况,同时对其复杂原因进行剖析。透过这一事件可以发现,财富是宗教发展的杠杆,通过追寻财富而拓展传教事业,应该是北京耶稣会士开办钱庄的主旨和关键。     

中国伊协副会长阿地里江出席俄伊斯兰管理中心成立225周年纪念大会北大核心CSSCISSCI

应俄罗斯伊斯兰管理中心主席、俄罗斯巴什科尔托斯坦共和国总穆夫提塔尔加特·塔朱金穆夫提的邀请,中国伊协副会长阿地里江·阿吉克力木,国际部主任陈玉龙出席了2013年1O月21-23日在该共和国首都乌法市举行俄罗斯伊斯兰管理中心成立225周年纪念大会。     

海外消息

俄罗斯教会派发盼望礼物庆祝圣诞1月7日,是俄罗斯正教欢庆圣诞节的时刻.这也是俄罗斯宣教团执行＂盼望的礼物＂计划之时.透过奉献支持,俄罗斯教会得以购买圣诞礼物给贫困的孩童与孤儿。今年有近6万名孩童收到近7万份礼物,希冀给经历俄罗斯爆炸案的人们带来盼望。     

批判理论的新视角

【编者按】本组论文选自2011年度捷克科学院主办的"哲学与社会科学"大会会议论文。受捷克科学院哲学研究所、捷克科学院全球化研究中心的邀请,贺翠香于2011年5月9日至14日参加了本次大会,并受本刊委托就"社会批判理论的新视角"专题组稿。本次国际学术年会共有四个讨论主     

奥伊则尔曼及其反思的马克思主义学派

前苏联解体,马克思主义在国家意识形态中的主导地位不复存在,以马克思主义哲学为自身主体内容的苏联哲学也出现了根本变化。但是,苏联哲学的终结并不是马克思主义哲学的终结。前苏联的解体也许为正确理解马克思和恩格斯的思想带来了契机。当代俄罗斯马克思主义哲学的研究中,出现了一些值得重视的动向,尤其是反思的马克思主义学派的形成和发展,对理解马克思主义哲学在俄罗斯的现状     

学诚副会长会见俄罗斯传统佛教僧伽会驻莫斯科代表桑德喇嘛

本刊讯6月21日上午,学诚副会长在北京广济寺怀远堂会见俄罗斯传统佛教僧伽会驻莫斯科代表桑德喇嘛(Sanjay Lama Andrei Balzhirov,the representative of the Traditional Buddhist Sanghas of Russiain Moscow),宾主进行了友好交谈。国宗局外事司副司长肖虹,中国佛协副秘书长张琳、宗家顺、卢浔、演觉与有关部室负责人及广济寺部分执事陪同会见。会见中,学诚副会长首先对桑德喇嘛的到     

智慧语丝

当一个玻璃杯中装满牛奶的时候,人们会说"这是牛奶";当它改装菜油的时候,人们会说"那是菜油"。只有当杯子空置时,人们才看到杯子,说"那是一个杯子"。同样,当我们心中装满成见、财富、权势的时候,就已经不是自己了。人往往热衷拥有很多,却往往难以真正地拥有自己。——徐建平