弘扬中华优秀传统文化 宗教能做什么

党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央高度重视弘扬中华优秀传统文化。习近平多次强调中华优秀传统文化的历史影响和重要意义,并赋予其新的时代内涵。关于中华优秀传统文化的历史定位,习近平指出,"中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中国文化的基因,根植在中国人内心,潜移默化影响着中国人的行为方式";关于中华优秀传统文化的时代价值,习近平提出,"要讲清楚中华     

拿破仑用“冰”如神

拿破仑在即将结束其战斗生涯之际，曾对亲信将士感慨地说：“我这一辈子在血与火中拼杀，南征北战，东讨西伐，到底打了多少次仗已记不清了。大仗打了30次，但没有一次比得上‘冰上大战’的。”     

现代化与国家治理

"治理"是近年来国际学术讨论的热点概念,中国新一届政府领导人提出"国家治理体系和治理能力现代化"之后,"国家治理"概念更成为普遍关注的热门话题。本文以"现代化研究"为背景,引用国家理论和历史研究的最新成果,讨论"现代国家"的概念,试图说明"国家治理现代化"的含义,并从中国国家治理的现实问题出发,阐述国家治理现代化的任务。本文认为,"现代国家"包含两重含义:一是国际政治意义上实现领土和治权统一的国家;二是政治发展意义上确立法治和民主问责制度的国家。中国在第一种意义上很早就成为了"现代国家",但在第二种意义上,仍然面临艰巨任务。为了更好地完成第二种意义上的现代国家建设,贯彻国家治理的统一性和均等化原则,着力于国家基础制度建设是必要的。     

学修体系思想下的中国汉传佛寺空间格局研究(下)——一个理想化的现代佛寺模式的提出

笔墨当随时代。我们在此提出佛寺的"学修体系——组织管理——建筑载体"这一互动关系的探讨,正是希望为现代佛寺建设的理论与实践寻求答案。笔者在多年调研和实践中看到,当前国内许多佛寺的建设,在规划布局和建筑配置上看似法度成     

思维科学未来发展刍议

在邓小平理论与三个代表重要思想的指导下，经历了30年改革开放与现代化建设的中国进入了科学发展、和谐发展的新阶段。与此相应，我国的思维科学研究事业在科技大师钱学森院士的指导下，无论在基础科学研究，还是在人工智能与人脑开发的应用研究层面上都取得了重大进展并孕育着新的突破。     

世俗化——中国天主教会的头号敌人

进入现代化时期,中国大陆天主教会既迎来了大好的发展机遇,又遭遇了前所未有的挑战。其中:最大的挑战,不是无神论,而是后现代化思潮、拜金主义、享乐主义对教会的侵蚀——严重的世俗化。因此,就目前形势看,世俗化才是天主教会的头号敌人。一、它使神职界组织涣散,缺乏凝聚力和战斗力圣统制是教会的生命线,是当年耶稣基督通过以伯多禄为首的十二宗徒团建立起来的。其目的,     

辩证地历史地处理效率与公平的关系

胡锦涛总书记在党的十七大报告中总结了改革开放取得的成功经验,把这些经验归纳为"十个结合".最近,他在<求是>杂志2008年第1期上发表了<继续把改革开放伟大事业推向前进>的重要文章,对这"十个结合"进行了更加详细的阐发.他指出,"党的十七大把这'十个结合'定性为我们这样一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的宝贵经验."     

国民政府时期西康地区宗教样态二十年(1928-1948)变迁研究——兼论国民政府宗教政策和西康早期现代化

国民政府时期,西康地区宗教样态在现代化冲击下悄然变化,寺庙总量显著增长,僧徒总规模有所减小,境内呈现为藏传佛教优势下的多宗教共存状态。深究原因,既有藏传佛教厚重历史之因,也有国家宗教政策和早期现代化推动渗透之故。西康地区宗教样态20年变迁对今日康区现代化建设仍有启示意义。     

打通中西马:李泽厚与有中国特色的社会主义道路

针对中国的现代化问题,李泽厚站在马克思主义立场上形成的思想架构包括三个要点:历史唯物主义原理、人道主义色彩和民族主义因素。与此相关联,李泽厚通过对中国如何走上社会主义道路的思想史解释,以马克思主义中国化为主题,提出了一个解决中国问题的理论方案。李泽厚非常重视儒家文化在马克思主义中国化过程中所具有的意义和所能起到的作用。站在贺麟所谓儒家思想之新开展的前瞻性视阈上看,其思路存在着很大的问题。     

闪光的“七一” 闪光的“三个代表”

每当清晨鲜艳的五星红旗迎着曙光冉冉升起，国歌在天空中回响的时候，我的心中就激情澎湃。是毛泽东使中国人站起来，是邓小平使中国人富起来，是江泽民又把我们带到一个富裕而思进取的新时代！2001年7月1日，在这个隆重而又难忘的日子里，北京又传来江总书记为庆祝中国共产党诞辰80周年所作的激昂人心的讲话。