系统式团体心理辅导改善儿童同伴关系的研究

本研究将系统家庭治疗的思想及技术移植到学校情景中,对实验班人际距离较远的5名嫌弃儿在原班级中开展团体心理辅导活动.实验结果表明:嫌弃儿的人际距离明显改善.辅导中系统思想的引入、积极取向的气氛对同伴关系辅导有特殊的效果.     

生命的复杂性与人类认识的有限性

1　生命的复杂性复杂性是什么 ?2 0世纪 70年代以前 ,它是“无法认识”和“难以处理”的代名词。在经典科学哲学领域 ,简单性被认为是世界自身的基本属性 ,复杂性从没有被认为是世界的属性 ,至多被认为是简单性复合产物 ,是现象 ,甚至是认识主体运用简单性原则处理问题能力不足所导致的结果[1] 。 80年代中期 ,在美国成立了一个民间机构圣菲研究所 (ＳＦＩ)专门研究复杂性理论 ,用浅显的语言表述他们对复杂性的定义[2 ] :复杂性是一个系统中的问题 ,在这个系统中存在“活力” ,各子系统相互作用并构成自组织 ,不断表现出涌现性和进化 ,在系…     

真大道教史料钩沉

陈垣先生之《南宋初河北新道教考》与金元北方道教之研究有筚路蓝缕之功。陈智超先生于80年代有两文论真大道教史实,光绍乃祖,创获甚多。笔者最近在阅读方志时又偶拾若干零碎材料,奈何于金元史料绝少涉猎,不能望二位先生之项背,借《中国道教》公诸同人,望有益于道门内外之研究。真大道五祖郦希诚为宗门中兴人物。其事迹可见《道家金石略》收录的1278年《洛京缑山改建先天宫记》和1291年房山《重修隆阳宫碑》。袁国藩先生由清末《畿辅通志》发现延庆州《重修天居观碑》,仅有少许文字。我从天一阁藏嘉靖《隆庆州志》中发现碑文,题为《天成观碑…     

调整伦理关系走可持续发展之路

保护生态环境,走可持续发展之路,必须调整伦理关系:一是调整企业与生态环境的关系,构筑环境保护的重要屏障;二是调整代际关系,维护子孙后代的利益;三是调整国际关系,协调人类整体利益;四是调整种际关系,实现人与自然和谐共处.     

中国教会型态初探(下)

三、当今中国教会:在世而不属世 1949年以后外国在华宣教历史旨一段落,中国教会开始了三自爱国合一运动。由于极左路线和文革的摧残,1979年前中国已无有形的教会。在此期间,中国信徒用家庭聚会的方式保存了信仰,并且坚持传福音,扩张神的国。家庭聚会的实质还是地方自治、自养、自传的一种教会型态,颇像早期教会。     

巴兰和他的驴

巴兰打驴这一事件,令我们反省自身的缺欠和过失,真诚地去面对生活,从而去发现天使的指引。     

孔府与孟府关系发微

孔府与孟府,作为共处邹、鲁的两个颇具特殊性的家族府邸,既因为孔子和孟子在儒家思想上的前后相继和地缘相近而形成了在家族生活与个人情感上相依相携、共生共荣的亲密关系,也因为二者在儒家文化中创、继者身份的不同而形成了在政治事务、家族建设、府务管理、家学教育等方面主导与被主导、统辖与被统辖的不平衡关系。由现存谱、志文献与传世碑碣研探,可揭示出两个家族之间频繁的交往及其特点。     

浅谈依靠上帝得力

“靠着那加给我力量的,凡事都能作。”这是保罗侍奉生涯的诀窍,是保罗信仰生活的凯歌。因为依靠上帝,从人生错综复杂的关系、生活等等艰辛里潇洒走出。这对于那些抱着“人生在世,就是痛苦,人活着就是累”的厌世态度的人。是一个挑衅,又是一个嘲笑。然而,叫生活在艰辛里的人,去依靠上帝,寻     

"薄雾法"之父探究

薄雾法是文艺复兴三杰之一的达·芬奇的创造,这是绘画界普遍认可的。然而据考证薄雾法早在我国东晋时期顾恺之就已经有论述,其后经梁元帝萧绎,五代的荆浩,清代的笪重光等人进一步完善和拓展,形成了一套较为完备的体系。这套体系较之达·芬奇的实践早了一千多年,因此研究发掘我国的绘画理论意义重大。     

谈“按三自原则”和“办好教会”的关系

“按三自原则办好教会”这一口号,是在1986年中国基督教第四届全国会议上,由两会常务委员会提出来的。由王神荫主教宣读的常委会《工作报告》注1中,第二大段的标题是“坚持三自。