青老同心 教会日兴——小记泸州教会

泸州教会在四川教会中规模不算最大,各项事工的开展和其他教会一样,也没有什么独特的地方。但谈到教会青老同工同心合意兴旺福音的见证,在全川教会中却是有口皆碑的。 去年8月,我们因事顺访了泸州教会。     

2012:宗教工作要稳中求进——专访国家宗教局党组书记、局长王作安

新年伊始,国家宗教局就在哈尔滨召开了2012年全国宗教工作会议,回顾总结2011年工作,谋划部署2012年工作。会议提出"一条主线"和"四个更加注重"的工作思路,很新;会议强调要做好八个方面的重点工作,很实;会议要求贯彻中央"稳中求进"的总基调,切实维护宗教领域和谐稳定,很有指导性;会议阐述了"五个关系",凸显了宗教工作的科学思维方法和工作方法,很有针对性;会议部署开展"安全年"、"学习月"、"慈善周"活动,不断加大正面引导力度,很有操作性,受到了与会代表的高度评价和一致肯定。为了进一步加深对会议精神的学习和理解,我们近期采访了国家宗教局党组书记、局长王作安,请他就贯彻落实2012年全国宗教工作会议精神,切实做好今年宗教工作作了深度解析。     

喜读《中国基督教三自爱国运动文选》

罗冠宗同工主编的《中国基督教三自爱国运动文选》(以下简称《三自文选》)是帮助信徒全面认识三自爱国运动性质和历史的专书。它选载了自1950年至1992年四十多年来曾发表过的具有代表性的,起过一定指导和启发作用的八十一篇文章和五篇附录,帮助我们回顾或了解三自爱国运动的正确性和必要性。     

发挥基督教爱国组织积极作用抵制异端邪教滋生蔓延北大核心CSSCISSCI

积极发挥党和政府联系信教群众．的桥梁纽带作用,是宗教爱国组织的首要职能。邪教冒用宗教名义,破坏正常的宗教活动,严重扰乱公共秩序,是社会的毒瘤。基督教爱国组织自觉抵制异端与极端思想,积极配合政府依法打击邪教,维护宗教和顺、社会和谐,是履行自身职能的重要体现。山东省基督教两会立足当前实际,努力发挥自身优势,在反邪教工作中采取了一系列有效的防治措施。     

发挥在“一带一路”建设中的积极作用北大核心CSSCISSCI

我国南传佛教从南亚东南亚国家传入,由于传播路径的特殊性,主要信仰南传佛教的傣族民众,与泰国的泰族、老挝的老族、缅甸的掸族都是一个民族,因为亲缘族源的一脉相承、地域接壤、佛教信仰相同,因此在我国同南亚东南亚国家的交往中,南传佛教应当发挥文化交流的纽带作用。     

从通婚意愿看残疾大学生社会融入——基于N学院的实证研究

基于304份N学院听力残疾大学生问卷资料及部分学生访谈资料,本文对他们通婚意愿及影响因素进行了研究。结果发现在有明确意愿的179个个案中,选择愿意与健听人通婚比例最低,大部分选择愿意和听力残疾人通婚,还有一部分选择了独身。残疾人大学生徘徊在社会边缘,深陷融入社会的困境。回归分析发现性别、户口、父母期望和引导、感知听力残疾人婚姻状况、好朋友交往状况对他们通婚意愿有显著性影响。本文最后就残疾大学生如何缩小与社会的距离,融入社会提出了建议和展望。     

我国宗教界开展公益慈善活动的回顾与展望

3月25日,国家宗教局在四川成都召开南方片区宗教界开展公益慈善活动研讨会。此次会议是继去年9月在内蒙古阿拉善盟召开北方片区会议之后的又一次专题研讨会。会议探讨宗教界从事公益慈善活动面临的问题,探索宗教界服务社会、利益人群的途径,研究进一步鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的措施。国家宗教事务局副局长蒋坚永莅会并讲话指出:宗教界     

中国传统文化的实用理性

中国传统文化的实用理性特点,对中国社会许多领域都产生了重要的影响。它一方面使中国人形成了崇尚身体力行的价值取向,另一方面也对思辨学问的研究产生了一定的阻碍作用。一中国传统文化,尤其是儒家文化,具有鲜明的务实事、戒空谈的经世致用特点,李泽厚先生将这一特     

服务社会是宗教的永恒责任

富勒神学院是美国著名的基督教神学院校,并以倡导宗教多元化及其学术成就闻名遐迩。毛院长是中国基督教两会和中国国家宗教局的老朋友,感谢毛院长和富勒神学院的邀请,使我有机会在美丽的富勒校园与各位相聚,交流分享中美两国有关宗教与社会     

父母教养方式对应对方式影响:自尊的中介作用

目的研究初二学生父母教养方式、自尊对应对方式的影响。方法使用父母教养方式问卷、自尊量表、中学生应对方式量表对广州及深圳162名初中二年级学生进行施测。结果 (1)各量表不同因子存在不同的性别效应,父亲惩罚(t=2.737,P<0.01)、父亲拒绝否认(t=2.444,P<0.05)、问题指向应对(t=2.196,P<0.05)。(2)父母情感温暖与自尊、问题指向应对有显著的正相关(r=0.350,r=0.490,P<0.01),父亲偏爱对问题指向应对有显著的正相关(r=0.170,P<0.05);而母亲的拒绝否认和严惩与自尊存在显著的负相关(r=-0.198,r=-0.209,P<0.01),但与情绪指向应对有显著的正相关(r=0.235,r=0.258,P<0.01)。(3)父亲情感温暖(β=0.413,P<0.05)和自尊(β=0.230P<0.05)是问题指向应对方式的预测因子,且自尊是中介因素;母亲严惩(β=0.299,P<0.001)、父亲温暖(β=0.158,P<0.05)对情绪指向应对方式存在显著的预测作用。结论不同教养方式、自尊对不同应对方式存在影响。