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为提高对高分作弊者和低抄袭比例作弊者的检验力,模拟600名考生的作答,设置3种抄袭比例(60%,80%和100%)和3种抄袭源能力(能力百分等级为60%,80%和100%),设计两阶段作弊甄别法,第一阶段使用lz指数筛选个人拟合差的异常考生,第二阶段针对这些异常考生使用ω指数进行精确甄别。结果表明该法对高分作弊者和低抄袭比例作弊者的检验力优于仅使用答案抄袭检测法。 相似文献
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民间美术的创作主题总是反映出对现存生活需求的反思以及对未来生活的美好期望,所有民间美术的恒常主题都具有一定功利性。在美术创作中,民间艺人不断总结,从而在筛选与扬弃中形成了固定的表现方式,即约定俗成的吉祥寓意。民间美术作为人们精神世界的载体,以原生态的、大巧若拙的形式表现着人们内心的渴求、对世界的理解以及现存状态的思考。追溯民间美术创作主题与动画创作题材的文化史渊源,动画作品题材选择民间美术中所表达的主题寓意借鉴,其母题殊途同归。 相似文献
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塞拉斯认为道德意识是一种"我们"意识。他的解析和建构基于其独特的实践推理框架。在他看来,道德判断是定言合理的主体间意向。道德判断是一种意向,依靠决断与行动建立逻辑必然联系;道德判断是主体间的意向,即我们意向,因此有真与假;道德判断的定言合理性来自于内在合理的目的意向,正是靠这个目的意向才产生道德共同体,其中各成员从这个共同体的视角意向和行动,这个视角即道德视角;支持道德视角的是无私的爱,不是自爱和仁慈。因此,道德意识表现为道德共同体各成员以道德视角进行道德思想和道德行动。这个论断指向康德的目的王国,其中人人将被视为目的本身,而非只是手段。 相似文献
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讲台的侍奉乃是教会最根本最神圣的侍奉。作为神话语的传讲者,我们当如何将神的心意向这个时代的人传明?如何按着正意分解真理的道去造就会众建立健全他们的生命?使他们因见神的面而满足快乐,因听神的话而有力量活出见证?由此足以证明讲台的责任十分重大.本期我们讨论的话题是关注讲台侍奉. 相似文献
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为了探讨付出-回报失衡对农村幼儿教师离职意向的影响机制。采用付出-回报失衡量表、离职意向量表、内部人身份感知量表和组织犬儒主义量表对670名在职农村幼儿教师进行测试。结果发现:(1)付出-回报失衡、内部人身份感知、组织犬儒主义和农村幼儿教师离职意向水平彼此之间显著性相关;(2)付出-回报失衡可以显著预测农村幼儿教师离职意向水平;(3)付出-回报失衡可以通过内部人身份感知和组织犬儒主义形成的链式中介作用预测农村幼儿教师离职意向水平。因此,内部人身份感知和组织犬儒主义在付出-回报失衡与农村幼儿教师离职意向的关系中起到链式中介作用。 相似文献
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随着基于计算机的测试逐渐普及,搜集、记录、分析考生的项目作答反应时间数据成为可能,越来越多的研究者开始基于这一数据开展考试的作弊甄别研究。然而,此类研究国外较多,国内则非常之少。提出“两种三类”的作弊行为分类标准,从参数建模法、非参数建模法两个维度,对基于项目作答反应时间的作弊研究进行梳理,评述其在甄别各类作弊行为中的应用实践和甄别效果,并对未来的研究方向做出展望。 相似文献