唐代五台山佛教史(续)

唐中宗李显(656—710),高宗第七子。高宗崩,他即泣,旋即被武后废为庐陵王。圣历二年(669年)召还。神龙元年(705年)复帝位,景龙四年(710年)被韦后、女儿毒死。他在位期间,信用韦后,宫闹靡烂,刑政错乱,官员冗滥,政绩平庸。但他之于佛道二数则是表面上平等相待,实质上护持佛教。这是因为,他从小就随玄奘法师出家,法名“佛光王”,又“受三归五戒”,披着“袈裟”服装,俨然是一位小沙弥。及长又受父皇、母后崇佛敬僧的影响,所以刚一即位便于诸州置寺观各一所,赐名“中兴”,后改为“龙兴”。神龙二年(706年)七月又下诏曰: 初太宗以老子为皇宗,升于释氏之上。至则天朝,复在释氏之下。今此以往,遂为正式。     

也谈佛教与气功

我曾因迷信气功而走火入魔,幸得善知识引导学佛修行而走出魔境。其间,读到《佛教文化》、《法音》、《禅》等佛刊上不少谈及佛教与气功问题的文章,也读到许多大德论著中的有关论述,受益匪浅,并曾致函《佛教文化》请求刊登这类专题文章。     

佛指舍利在台供奉圆满迎归回向文疏

时惟佛历二五四六年，岁在壬午二月十七日，春风既沐，万象欣荣。大陆佛教界佛指舍利迎归团众弟子等，是日沐手焚香，顶礼三宝座前，恭迎佛指舍利回驾扶风法门寺堵宝窟。即今佛事庄严，法乐和鸣，两岸腾欢，诸天华雨，佛身起驾之际，敬献巴人之词：恭维释迦世尊，垂迹天竺，明星见而成道，法轮转而利生，说法四十九年，谈经三百余会，传心印于灵山会上，示涅?于双树林中。金棺掩质，三昧焚身；舍利四斛八斗，堵八万四千。因缘时至，佛法东流，月氏使口授浮屠，汉明帝夜梦金人。由是驼铃旋于沙海，僧履往还于葱岭。震旦之地，法化弥隆，此法…