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211.
《法音》2014,(6):23
正本刊讯5月21日上午,全国风景名胜区内教、道教寺观管理工作研讨班在国家宗教事务局培训中心开班。本次研讨班由国家宗教事务局与住房和城乡建设部共同举办,就加强全国风景名胜区内教、道教寺观管理工作开展专题研讨。来自全国各省(自治区、直辖市)风景名胜区教、道教寺观主要负责人,各省(自治区、直辖市)宗教部门主管教、道教工作的业务处长,中国教协会、中国道教协会相关负责人及有关省  相似文献   
212.
在巍峨壮观的塔院寺大白塔基座北面,有三孔石砌窑洞,中间洞内供奉一尊汉白玉雕刻的释迦牟尼。右洞内树着一通清康熙三年(1664)重修宝塔碑。左洞内立有一通“足灵相之碑”,简称足碑。碑身高1.87米,宽0.76米,厚0.20米。立于明万历十年(1582)。  相似文献   
213.
《法音》2014,(10)
正各位法师、各位来宾:经过与会代表的共同努力,第27届世界教徒联谊会大会顺利完成各项议程,即将落下帷幕。在不到3天的时间里,来自30多个国家和地区的高僧大德,在传灯法会中共沾法喜,在全体会议中共商大业,在慈善论坛中分享经验。通过交流和互动,各国教组织和弟子形成了重要共识,增进了缘法谊。本次大会探讨了教的慈善理念和当代价值,交流了开展教慈善活动的经验体会,体现了教  相似文献   
214.
正贵州庙会的许多活动都与道教有关,如诵经礼忏、节日祭祀,做祈福消灾、超度亡灵道场等,均包含道教的内容。庙会作为一种文化传统一直延续着,今天贵州各种庙会仍然流行。庙会是贵州民间广为传承的一种群体性民俗活动。贵州庙会的许多活动都与道教有关,如诵经礼忏、节日祭祀,做祈福消灾、超度亡灵道场等,均包含道教的内容。  相似文献   
215.
在修行道的过程中,需把握好对内、对外两个方面的关系。首先,修行就是修心,是在我们内心努力;同时,修行也离不开外在的条件,必须依靠师友,才能走得上去。所以我们既要注重内心的修持,  相似文献   
216.
游龙 《佛教文化》1995,(4):28-29
北魏晚期的熙平、神龟、正光(均为明帝元诩年号,516—525年)这前后不足十年中,铜像版出现了一些造型奇诡,制作精美之作。特别是正光(520—525)时期,有一种以释迦或弥勒为主尊,配以菩萨,力士、供养人、飞天、伎子、天宫塔等的附件组合而成一铺的铜像,成为正光期的典型样式,现有数尊大型代表作己流入日本和美国。 京都藤井有邻馆藏正光三年(522)青铜释迦立像(立像高26厘米,台座后补未计算)释迦螺发,褒衣博带式大衣,双手作施无畏印,衣纹为直平阶梯式。  相似文献   
217.
【本刊讯】舞龙灯,耍狮子,敲大鼓,扭秧歌……农历正月十八,五台山第四届俗民情年活动在喧天锣鼓声和载歌载舞的民间文艺节目汇演中落下帷幕。期间,景区推出的俗民情活动每天都吸引着成千上万的游客信士前往进香朝拜、旅游过节,极大的缩短了旅游淡季时间,再次彰显出教名山、国家知名旅游区冬季旅游的独特魅力。  相似文献   
218.
教的动物观本身包含多层内涵,因而具有多方面的生态环保意义。六道轮回观念认为畜生道没有仁义道德,生存环境恶劣。这一观念客观上难以导向人们对动物的关爱。不过六道轮回观念旨在劝人弃恶修善,从道德教化意义上说,又能导向关爱动物。教对“清净”的德性追求,会促使修行者与动物保持距离,自觉做到不伤害动物。大乘教对“慈悲”德性的追求,则能导向对动物的慈悲关爱。教本生故事中关于动物道德和智慧的故事,有利于激发人们对动物的尊重、关爱之情。一些本生故事蕴含生态环保知识,其中包含的反对动物祭祀的内容本身也具有动物保护意义。“众生皆有性”的生命平等观能为尊重生命、爱护生命提供深层理论依据。  相似文献   
219.
在宋代,士大夫居士化是儒释交融的一面镜子.作为士大夫,经世济民固然是他们的夙愿,但学参禅也逐渐成为他们生活中的雅事,苏轼便是很典型的例子.教对苏轼影响深刻,在其诗文创作中尤为明显,但苏轼的作品里还有若干“排”文字.宋代士大夫在学过程中不仅可以寻求到一种随遇而安的旷达与喜悦,同时这种超然洒脱又与儒家的积极入世相得益彰.儒释二教一者治世,一者养心,因此才使得像苏轼一样的士大夫不仅对生活饱有热情,同时又可在超俗豁达之地寻得一隅净土.  相似文献   
220.
智旭乃明末四大高僧之一,其《周易禅解》乃禅门解易的代表作。他以禅门法中之核心理念会通周易的基本观点。他以真如之性来解太极本体;他以成的境界来喻乾之六爻;他以性来喻乾之健性;他以自觉觉他来喻内圣外王;他以禅门法之成途径来喻易中的图书象数。最终,法之理同天人合一之道化合。此乃学史易学史上的奇观。智旭成为儒合一的关键性人物。  相似文献   
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