“默识”如何成为一种工夫？——基于历史与哲学的考察

“默识”在汉唐期间的《论语》诠释中本属一般性的知识论议题。至宋明,伴随心性哲学的发展,得力于理学对“心”之认知力的开拓、心学对认知隐默面向的极力发挥,乃至佛学之禅修理念的影响,“默识”逐步转变为冥契本体之认知方式与主体涵养之实践要求。“默识”的工夫论演化呈现了儒家心性修养路径在“道问学”与“尊德性”之间的微妙转换,同时凸显了儒家心性哲学乃是朝向两个层面的确定性寻求,即确定得者为真（朝向本体）与确定真得（朝向主体）。对“默识”的工夫化进程的梳理和分析可为儒家心性哲学工夫论的探讨提供一历史与逻辑的线索。     

《黄庭内景经》的脑学说和心脑关系

中国传统医学持心主神明说,至明清以后才提出脑主神明说;道教则在东晋以前出世的<黄庭内景经>中已经对脑主神明有了明确的认识.本文即剖析了<黄庭内景经>中的脑主神明说及与之密切相关的心脑关系问题.认为其中的脑主神明说主要体现为脑为精神之主宰、生命之根本两个方面;心脑关系则体现为脑主神明而为百神之宗主,心主神明而统帅五脏六腑一身之生理运行;脑神静、心神动;脑神无为、心神有为;脑主神明之体,心主神明之用;二者相辅相成,缺一不可.脑主神明说是道教炼养学的医学理论创造,需要大力开掘.     

《大智度论》的"念佛"思想研究

<大智度论>为诠释大品般若经的论著,被称为"论中之王".该论涉义极其广泛,对念佛法门的阐释也较为详尽.本文从念佛的方法、念佛与般若、念佛与见佛、念佛与往生等角度入手,对<大智度论>中的念佛思想进行分析与研究.     

尼姑吟诗获释

碧蓝碧蓝的西流湖边,有座翠绿的秀峰山,山腰有一座秀丽的尼姑庵,庵里有一个年轻尼姑,不仅像仙女一样美丽,说话的声音也像唱歌一样悦耳,而且举止文雅,性格温柔,真是人见人爱。大家都亲热地称她秀姑。秀姑的美丽端庄传到县太爷耳朵里后,县太爷悄悄到庵堂附近等了一天,偷偷摸摸瞧了秀姑一会儿,此后县太爷就像着了魔中了邪似的,一心要把秀姑娶为妻室。     

现代五台山著名高僧法尊法师

法尊法师是五台山现代著名高僧、佛学家、翻译家和教育家。法师两度入藏,遍访名师,广学经论,译经著书,为汉藏文化交流作出巨大贡献。法尊法师还特别重视僧才的培养,从事佛教教育工作28年,为佛教培养出许多解行并重的僧才,从而形成了一套佛教教育思想。     

关于利用"循经感传"探讨经络实体的思考

半个世纪以来,我国在经络研究中,走过了一条十分壮观而曲折的道路.张先琳先生将这段历史归类为四个阶段[1],即寻找经络解剖结构、探讨循经感传、对已知"结构"未知"功能"的经络现象进行现代生理学研究、电磁驻波耗散结构与经络现象对应性研究.张先生的这一历史归类,是从近几年的研究进展提出来的.早在15年前,郭义先生就撰文探讨"经络研究四十年"[2,3],郭先生亦将40年经络研究里程归类为"四个区间",即经络形态学研究、经络生物电研究、循经感传研究、多学科交叉研究.本文重点讨论利用"循经感传"探讨经络实体的一些问题.     

世界上最大的一本书——曼德勒“古道陀”石经院三藏经石碑镌刻始末

“世界上最大的一本书”,并非常人想像的印制于白纸之上的图书,而是以石板代替纸张,以刀刻代替印墨,准确无误地把三藏经文镌刻于洁白光滑的大理石石板上,形成一片片石碑,汇总后便成为宏篇巨著——世界上最大的石刻图书。如此繁复艰巨的工程,堪称“举世无双,独一无二”,让世人为之赞叹,为之折服。这部石刻经书,全部刻在730片大理石上(其中729片镌刻三藏经文,一片镌刻历史轶事)。每片正反两面,合计1460面(即1460页)如按其经文类别区分,其中,律藏经文5大卷计111片,论藏经文7大卷208片,经藏经文5大卷410片。每片宽3寸,长5尺,厚5寸。倘若把730片…     

提高僧众素质培养佛教人才--学诚副会长兼秘书长赴山西五台山尼众佛学苑考察纪实

一8月25日至28日,由中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师、陈文尧副秘书长、教务部副主任清远法师、《法音》编辑部编辑唐思鹏居士和国家宗教事务局院校处魏延军先生一行5人组成的考察组,驱车前往山西省五台山普寿寺实地考察该寺的办学情况,听取山西省宗教事务局、山西省佛教协     

《阴符经》与丹功修炼

丹道修炼非一朝一夕之功,乃日积月累,循序渐进、逐步上升的。由炼精、炼气、炼神,直至精气神合而为一,获得从后天入先天,由气功而丹功的长期修炼而成的。有的在明师指导下进展迅速;有的皓首穷经,劳而无功;有的甚至误入歧途,走火入魔。其差别如此之大,关键是什么?一者是否有明师指导,这是丹功修炼的关键;其次是不能急于求成,计日行功,欲速则不达,反而会进入误区。三是要穷理实修,持之以恒,从而建立起成功的信心,久之自有成效。“水到渠成、薪多肉烂”,乃自然之理也。一、盗者,道也古云:“盗者,天地之道也”。这里讲的意思是:天地之道是在一个…     

魏华存诞辰1752周年纪念活动在河南沁阳举行

魏华存诞辰1752周年纪念活动,于2004年4月19日在河南省沁阳市神农山二仙庙举行。中国道教协会副秘书长袁志鸿道长、河南省道协会长黄至杰道长及沁阳市党政主要领导参加了此次纪念活动。魏华存字贤安,山东济宁微山人。是著名的养生学家、道教祖师,早年好道,常行道教养生方法,曾在河南阳洛山及湖南南岳等地修持,被尊称为“魏元君”或“南岳魏夫人”。她创立了道教上清派,是继天师道后的重要教派,并出现了以江苏茅山为本山的上清派。魏华存一生不慕世俗的安逸生活,精研道教文化及古代养生学,并将自己的修道炼养心得题名为《黄庭经》,为后人的养…