佛教传入早期的儒佛之争与慧远对儒佛关系的调和

本文论述了佛教传入中国早期的儒佛之争与慧远对此争论的调和，认为慧远的努力促进了佛教在中国的进一步发展。     

一月映三江 慈云覆两岸——佛指舍利圆满完成赴台供奉瞻礼之旅回到陕西法门寺

本刊讯３月３１日，法门寺佛指舍利圆满结束了３７天的台湾供奉瞻礼之旅，在大陆佛指舍利迎归团５７人和台湾恭送团３００余人的护送下飞抵西安。陕西省副省长赵德全、国家宗教事务局局长叶小文、国务院台湾事务办公室副主任王富卿等有关部门负责人，以及中国佛教协会、陕西省佛教协会、扶风法门寺代表等各界人士二百余人前往机场迎接。佛指舍利金塔从包机上请下后被安放在机场升降平台机改装的花车上，向停放在停机坪出口的护送佛指舍利专车驶去。由３２人组成的僧侣仪仗队手持香花幢幡、吹奏法器作前导。花车所经之处，两岸佛教徒纷纷跪拜…     

从佛化新青年运动看佛教近代调适特征

20世纪20年代的佛化新青年运动是佛教自身近代调适的重要努力之一。它反应了佛教近代调适的宗教人间性、伦理普世化、观念世界化的重要特征。这些特征折射出佛教在中国思想领域的角色转变和其适应近代社会发展的调适方式。研究佛化新青年运动不仅对传统宗教的当代转型具有现实意义,对整个中国传统文化的现代化发展也有一定的参考价值。     

一诚禅师法语集选五

在主持佛牙迎归仪式上的主法法语 时维，中华人民共和国1997年初春之际，因缅甸联邦政府为祈国家太平，人民幸福，特同中华人民共和国协商，奉请本师释迦牟尼佛佛牙舍利，到全缅各地巡回瞻礼，供缅甸广大人民礼拜供养。为是举国行动，万众欢喜赞叹，并于1997年3月5日圆满。今日良辰，迎归回国。     

难忘供果香

曾经路过浙江三门多宝讲寺挂单一夜，这是所显密圆融的道场，道风很好，入夜时分，一帮年轻僧人在大殿辩论：一方认为供佛的供果即便放坏了，也不能给居士、工人吃，不然错因果；一方认为既然供佛的，大家都可以吃，众生都是未来佛，听到最后也没有切实的答案。     

宋代“三教合一”思潮述论

宋代的“三教合一”思潮是在两个层面上展开的：一是政治的、道德伦理的层面，强调三教在社会教化、国家治理方面的功用是一致的；二是学术理论的层面，主要表现为儒、佛、道三教中心义理的相互融合、吸纳。佛、道二教的一些基本观点和方法为儒家所吸收，使儒学体系更为系统化、理论化，并形成新形态的儒学——理学；道教也在该时期积极吸纳儒、佛...     

情绪主题绘本阅读对自闭症谱系障碍儿童情绪理解障碍的干预效果

本研究选取一名15岁的重度自闭症谱系障碍儿童为研究对象，采用眼动追踪技术考察其情绪主题绘本阅读的眼动特征，并制定情绪主题绘本阅读方案，对该儿童的情绪理解障碍进行干预。结果显示：（1）在干预前，这名儿童阅读情绪主题绘本时更加关注背景区域，而较少注意主角形象区域，在整体画面中最后关注甚至忽视主角表情这一重要信息。（2）通过情绪主题绘本阅读干预，这名儿童对主角表情的首次注视前时间减少，注意分配时间和注视次数显著增加；情绪理解能力也显著提高。     

儒学与社会转型期的新旧对决——以丽末鲜初的社会转型为例

丽末鲜初是韩国历史上重要的转换期。它不仅从政治上实现了王朝的更替和革新,而且从思想理念上开启了性理学一统天下之门。在这过程中,守旧派与革新派围绕现实认识以及指导理念而展开了较量。结果是,虽然看似一方取得了胜利,但从整体来看,没有绝对的胜者与败者,大都是二者实现折衷性的、相互借鉴式的发展,从而推动了历史的发展和社会的前进。这对解决当今社会发展的诸多问题具有良好的启示意义。     

玄感妙象外 和声自相招——记道教胜地南岳衡山

衡山之雄奇,自古吟咏不绝,无须赘言。单论其佛道共存一山、共荣一庙特色,就足以冠绝群山了。南岳衡山,回雁为首,岳麓为足,横亘八百里,有峰七十二。潇湘流其右,沅澧绕其左,向以势雄、景秀、境幽、文丰为特色。《尚书·舜典》记载:南巡守,至于南岳,如岱礼。可见远在舜帝之时,南岳已如泰山一般,在中国享有声誉。     

融入佛理看人生

小荷：你说学佛人要善于将自己的意识和思维融入佛理之中，自觉地、本能地用佛理来认识世界，认识一切现象，认识生命。不知这应该如何实践？