注视反映及影响决策偏好的眼动研究

采用眼动研究法探究注视对决策偏好的反映及影响。实验1让被试完成特征判断迫选任务，并记录被试的注视行为。注视可能性分析发现，被试在决策前逐渐将注视转向要选择的选项。实验2采用注视追随反应提示范式研究注视对决策偏好的影响，结果发现被试的选择在缺乏客观决策信息时系统地偏向了随机确定的目标选项。实验结果表明，注视能反映决策偏好的形成过程，也能影响决策偏好。研究结果支持决策信息处理的双阶段理论。     

一诚禅师法语集选五

在主持佛牙迎归仪式上的主法法语 时维，中华人民共和国1997年初春之际，因缅甸联邦政府为祈国家太平，人民幸福，特同中华人民共和国协商，奉请本师释迦牟尼佛佛牙舍利，到全缅各地巡回瞻礼，供缅甸广大人民礼拜供养。为是举国行动，万众欢喜赞叹，并于1997年3月5日圆满。今日良辰，迎归回国。     

难忘供果香

曾经路过浙江三门多宝讲寺挂单一夜，这是所显密圆融的道场，道风很好，入夜时分，一帮年轻僧人在大殿辩论：一方认为供佛的供果即便放坏了，也不能给居士、工人吃，不然错因果；一方认为既然供佛的，大家都可以吃，众生都是未来佛，听到最后也没有切实的答案。     

宋代“三教合一”思潮述论

宋代的“三教合一”思潮是在两个层面上展开的：一是政治的、道德伦理的层面，强调三教在社会教化、国家治理方面的功用是一致的；二是学术理论的层面，主要表现为儒、佛、道三教中心义理的相互融合、吸纳。佛、道二教的一些基本观点和方法为儒家所吸收，使儒学体系更为系统化、理论化，并形成新形态的儒学——理学；道教也在该时期积极吸纳儒、佛...     

论韩穆敦与《唯识二十论》的首次英译北大核心SSCI

1938年,韩穆敦在纽黑文出版《唯识二十论》英译本,首次将《唯识二十论》以英译本的形式引进西方。但迄今为止,国内学界对于韩穆敦其人关注甚少,对其翻译《唯识二十论》的缘由始末也未有过详尽论述。事实上,韩穆敦及其《唯识二十论》英译本不仅在西方具有较高的知名度和影响力,韩氏本人翻译《唯识二十论》的缘起、经过也极具代表性,这与20世纪初期东西方文明之间产生的碰撞,南京地区的中国学者对于唯识论的推崇与复兴,以及他本人作为西方传教士、学者所肩负的传教使命等方面密切相关。韩穆敦所译介的《唯识二十论》,不仅促进了佛教思想在西方的传播,也堪称20世纪早期美国学界、宗教界与中国佛学界学术交流与对话的一个典型缩影。     

情绪主题绘本阅读对自闭症谱系障碍儿童情绪理解障碍的干预效果

本研究选取一名15岁的重度自闭症谱系障碍儿童为研究对象，采用眼动追踪技术考察其情绪主题绘本阅读的眼动特征，并制定情绪主题绘本阅读方案，对该儿童的情绪理解障碍进行干预。结果显示：（1）在干预前，这名儿童阅读情绪主题绘本时更加关注背景区域，而较少注意主角形象区域，在整体画面中最后关注甚至忽视主角表情这一重要信息。（2）通过情绪主题绘本阅读干预，这名儿童对主角表情的首次注视前时间减少，注意分配时间和注视次数显著增加；情绪理解能力也显著提高。     

儒学与社会转型期的新旧对决——以丽末鲜初的社会转型为例

丽末鲜初是韩国历史上重要的转换期。它不仅从政治上实现了王朝的更替和革新,而且从思想理念上开启了性理学一统天下之门。在这过程中,守旧派与革新派围绕现实认识以及指导理念而展开了较量。结果是,虽然看似一方取得了胜利,但从整体来看,没有绝对的胜者与败者,大都是二者实现折衷性的、相互借鉴式的发展,从而推动了历史的发展和社会的前进。这对解决当今社会发展的诸多问题具有良好的启示意义。     

非限制竞赛还是竞争整合:来自汉语歧义加工的眼动实验证据

采用Eyelink II眼动仪,以30名大学生为被试,探讨被试对"Q+NP1+的+NP2"类歧义结构构成的整体歧义句及其消歧后构成的解歧句的加工情况。研究发现,与解歧句相比,整体歧义句的注视时间和回视入次数均不是最小的,研究结论不支持非限制竞赛模型,也不支持长持续竞争模型,而支持短持续竞争模型。     

玄感妙象外 和声自相招——记道教胜地南岳衡山

衡山之雄奇,自古吟咏不绝,无须赘言。单论其佛道共存一山、共荣一庙特色,就足以冠绝群山了。南岳衡山,回雁为首,岳麓为足,横亘八百里,有峰七十二。潇湘流其右,沅澧绕其左,向以势雄、景秀、境幽、文丰为特色。《尚书·舜典》记载:南巡守,至于南岳,如岱礼。可见远在舜帝之时,南岳已如泰山一般,在中国享有声誉。     

融入佛理看人生

小荷：你说学佛人要善于将自己的意识和思维融入佛理之中，自觉地、本能地用佛理来认识世界，认识一切现象，认识生命。不知这应该如何实践？