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821.
通过使用眼动追踪技术,采用2(呈现条件:同行呈现、跨行呈现)×2(词频:高频、低频)×2(阅读方式:朗读、默读)的被试内实验设计,探讨了词频和阅读方式对词跨行呈现效应的影响。结果发现,呈现条件、词频和阅读方式的主效应显著,跨行呈现、低频和朗读的凝视时间和总注视时间更长、总注视次数更多;呈现条件之间在凝视时间上的差异,高频词大于低频词;呈现条件之间在凝视时间和总注视次数上的差异,朗读大于默读。结果表明,词跨行呈现干扰了阅读,且这种干扰作用受词频和阅读方式的影响。 相似文献
822.
1987年4月,陕西扶风县法门寺佛指舍利发现以来,曾引起了全世界佛教徒和考古界的震惊和欢喜。从那时起,香港佛教联合会会长觉光长老就曾发心祈愿佛指舍利能到香港供奉瞻礼。1994年佛指舍利曾首次赴泰国供奉,所到之处,四方信众无不叩首恭迎,顶礼膜拜。特别是2002年,佛指舍利到台湾供奉,赢得了宝岛台湾数百万民众的欢喜赞叹!更令香港信众翘首企盼,希望佛指真身舍利能早日到港供瞻仰膜拜。为此,觉光长老和香港特别行政区曾多次向大陆佛教界提出迎请佛指舍利到港供奉有关事宜。今天,终于因缘成熟,多年的愿望实现了。一5月17日,中国佛教协会和香港… 相似文献
823.
二、《佛说无量寿经》曼陀罗此幅曼陀罗是豪尔德·史特多尔特(HaroldStewart)先生二十多年前在京都购入的,在当时这种“无量寿经曼陀罗”还鲜为人知,近年来模仿此图绘制的作品才逐渐流行,其原件被推测为日本江户时代中晚期作品。该图为长139厘米、宽68厘米的木刻着色挂轴画。曼 相似文献
824.
佛教自南北朝刘宋时代(公元428年)传入香港距今已有近1500多年的历史,经过十几个世纪艰难漫长的弘法利生,佛教终于在香港生根、开花、结果。尤其是在二十世纪后半期以来,香港佛教迅猛发展,在弘法利生、服务社会、开办学校、慈善事业等方面取得了丰硕的成果。据不完全统计,香港佛教界现有大小佛寺约300多个,居士林100多个,学校50多个,医院8个,安老院80多个,慈善服务机构近100多个,信众约80多万,呈现出一派欣欣向荣的局面。可以说,香港佛教对整个香港社会的稳定繁荣、团结进步、经济发展、和平民主等方面均做出了积极有益的贡献。5月26日到6月… 相似文献
825.
剌佛是英国东印度公司驻广州商馆主席,马礼逊则是公认的基督教新教在中国传播的"开山始祖"。剌佛给予马礼逊在华事业多方帮助。可以说,马礼逊在华事业的开拓,与剌佛对其的鼎力相助是分不开的。但学界研究迄今尚付阙如。本文拟详加探究,祈望能补此方面研究之罅漏。 相似文献
826.
本文从中国宗教思想整体的角度,考察了外来宗教思想传入中国之前中国固有宗教思想的形成、展开和佛教传入中国之后中国宗教思想所发生的变化等问题。因篇幅关系,译文分三次刊出。 相似文献
827.
828.
中小学生阅读不同配图课文的眼动研究 总被引:1,自引:0,他引:1
使用ASL-4200R型眼动仪,采用3×2×2的三因素混合设计,对77名中小学生阅读不同配图课文进行了考察。结果表明:(1)中小学生阅读不同配图难度课文的阅读成绩、阅读时间等阅读理解指标,以及注视频率、注视点持续时间和眼跳距离等眼动指标具有明显的年龄特征;(2)中小学生阅读不同配图课文的阅读成绩、阅读时间和阅读速度等阅读理解指标,以及注视次数和回视次数等眼动指标具有显著差异,示意图组显著优于实景图组;(3)中小学生阅读不同难度课文的注视频率和回视次数对阅读过程有非常显著的影响,易课文显著优于难课文。 相似文献
829.
广告心理学中的眼动研究和发展趋势 总被引:14,自引:0,他引:14
通过眼动分析可以比较深入地考察人们在观看广告时的心理活动。早在二十世纪二十年代国外已经有人进行了这方面的研究。本文对国外的广告心理学的眼动研究进行了较为全面的回顾.同时对这个领域的研究现状和发展趋势进行了简要的评述与展望。 相似文献
830.
汉语词类歧义解决(Ⅱ) 总被引:1,自引:0,他引:1
采用眼动记录阅读范式,考察汉语词类歧义解决过程。阅读材料为含有单字词类歧义词的句子,歧义词前面的语境不提供明确的偏向性信息,后语境提供解歧信息。结果发现,当后语境支持次要用法时,歧义词及后面第一个解歧区的总阅读时间加长,歧义词后第二个解歧区的回扫次数增多,而当后语境支持主要用法时没有出现类似的现象,表明相对频率能够即时影响词类歧义解决过程,结果支持基于制约的模型。文章对汉语词类歧义解决过程、不同实验技术及其引起的差异进行了讨论。 相似文献