十斋日补说

对十斋日的来源及地藏菩萨十斋日,法国学者苏远鸣与中国学者张总、王承文等已进行了卓有成效的研究,但他们于佛教对十斋日的具体接受过程还缺乏深入的考察。本文就此提出补说。认为:佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。     

试论佛教戒律对构建和谐社会的积极作用

当今社会,把构建社会主义和谐社会,放到精神文明、物质文明和政治文明的高度,而佛教的教义、教规和伦理规范与社会主义和谐社会内涵相吻合,佛教的道德规范和道德实践,都体现在戒和律中。在各种戒中五戒最为重要,如果五戒修持不好,一切戒都将无从着手。五戒是僧人的根本道德,若能作为社会的基本道德标准,则对构建和谐社会有着十分重要的意义。     

戾气学说不能持续发展的必然性探讨

在中医发展的长河中,戾气学说突破了“百病皆生于六气”的传统观念,丰富和发展了温病病因理论,包含着科学革命的胚胎,也早于现代医学的病原体学说200多年。但直到现在,戾气学说却仍然停滞于初创时期而未能在中医理论体系上进一步向前发展。本文就造成这种局面的必然性予以探讨。     

构建医学院校创新性实验教学体系的思考

医学是一门实践性和应用性很强的学科,实验教学是高等医学教育中的重要组成部分,它不仅是对理论教学的补充,更是培养学生动手能力、综合分析问题、解决问题能力的重要教学环节,是培养学生的科研思维和创新精神的重要手段,具有其他教学环节不可替代的作用。近年来,随着创新教育理念在教育界的不断渗透,高校实验教学改革的不断深入,创新性实验教学得到各院校的极大重视。如何按照创新人才培养的目标要求,在医学院校构建创新性实验教学体系,以提高学生的创新能力和动手能力,我们进行以下的思考。1目前医学院校实验教学体系的现状近年来,国内许…     

从耗散理论解读肿瘤的发病及治疗

肿瘤的综合治疗方案,即药物-社会-心理治疗已广泛地应用于临床,虽效果显著,但其机制尚缺乏确切的实验依据.笔者从耗散结构理论来解读这种综合疗法,认为药物、社会及心理治疗均是通过增加机体的负熵,使肿瘤患者的内环境处于有序平衡状态而改善其病情.从耗散理论出发可以将肿瘤的综合疗法更好地应用于临床.     

基于认知理论的测验编制技术—项目生成

传统测验重视统计技术,不重视测量结构的心理学意义,使得它的功能局限于筛选,不能提供更多的信息。由于认知心理学理论、心理计量学以及计算机技术的发展,使得基于认知理论指导下的项目生成技术逐渐成熟。该文从项目生成的概念、方法,及研究的意义和难点等方面对项目生成技术作了一个简要述评,以期推进我国认知心理学与心理测量学相结合的研究工作。     

四十不惑迎庆典 中日佛谊永传承——在“日宗恳”成立四十周年庆典仪式上的致辞

(2007年5月29日于日本东京)尊敬的小野冢几澄会长,尊敬的天台座主半田孝淳猊下,尊敬的庭野日鑛先生,     

“正见”在构建和谐世界中的作用

问题的提出首届“世界佛教论坛”的主题是“和谐世界,从心开始”。这个主题的设定很有创意,笔者体会它至少包含三方面的意义:一是凸显出建设和谐世界的重要性,二是强调和谐世界要从个人做起,三是个人要从正心开始。这个主题不仅体现了佛教重视“心”的功     

成人在错误信念任务上的表现

考察成人在错误信念(FB)任务上是否存在"知识偏差"效应。实验1重复Birch等的实验程序并未得到与之一致的结果,成人在FB任务上的表现不理想,且无"知识偏差"效应存在。实验2排除琴盒位置及颜色的突出性影响后,结果与实验1相似。成人在FB任务上的不佳表现与成人具有心理理论的事实相悖,说明把通过FB任务作为衡量心理理论的唯一评定标准有待商榷。     

第十次日韩日佛教友好交流会议在京举行

尊敬的三国佛教法友:此次,我作为日本佛教界代表再次有机会出席中韩日佛教友好交流会议,与三国佛教各位法友增进法谊,感到万分荣幸。去年,在我本人住持的奈良药师寺玄奘三藏院伽蓝,举行了祈祷和平法会,承蒙在座诸位法友拨冗莅临,请允许我借此机会再一次表示由衷的谢意。