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91.
常正 《法音》2005,(10):47-49
本刊讯9月24至25日,中国佛教协会第七届理事会佛教教育和文化工作委员会会议在普贤菩萨的道场峨眉山隆重召开,中央统战部二局周宁副局长、国家宗教事务局一司徐远杰司长、四川省党政主管部门的领导莅会指导,一诚会长、圣辉副会长、学诚副会长兼秘书长与佛教教育和文化工作委员会委员19人,以及有关省级佛教协会的领导、全国部分佛教院校负责人、中国佛教协会有关部室负责人等参加了会议。四川省佛教协会有关领导和峨眉山佛教协会负责人列席了会议。开幕式由副会长兼佛教教育和文化工作委员会副主任明学法师主持,一诚会长首先作重要讲话。他说…  相似文献   
92.
《文殊般若经》是佛教文献中展现文殊信仰的重要经典,展现了文殊智慧的个性特色和文殊法门的鲜明标识。它追求转烦恼成菩提,兼论出世与入世,脉络清晰,体系完整,所论述的大乘佛教的核心理念和修学方法,既坚持了释迦牟尼创立佛教的根本宗旨,又能在历史上和现实社会中激发人们追求真理,服务大众,在今天仍对我们有借鉴意义。  相似文献   
93.
郭海鹏 《法音》2001,(6):35-36
朴老离开我们整整一年了。在老人家周年祭的时刻,中国佛协为纪念自己的已故会长举办了一个朴素而庄重的图片展。2001年5月19日,纪念赵朴初居士图片展在北京中国佛学院新教学楼举办。  朴老您在哪里?我要在这个图片展中寻找您的踪迹。  5月19日下午,我走进了漂亮的中国佛学教育的最高学府,好眼熟的“知恩报恩”四个金色大字被放在迎门一个红木制的屏风正中,显得格外雅致。  这四个字之所以眼熟,是因为家中有一个粉红色的塑料袋,一面印着“知恩报恩”,一面印着中国佛学院建院四十周年,全家人感到朴老这四个字写得格外漂亮,并…  相似文献   
94.
##正##在中国人民的传统佳节——春节即将来临之际,中国佛教协会第八次全国代表会议今天在北京隆重召开。来自全国各地近600名佛教界代表会聚一堂,分享经验,因应挑战,共同  相似文献   
95.
96.
厉正宏  李术峰 《法音》2001,(8):25-25
新华社北京7月4日电(记者厉正宏 李术峰)第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布近日赴上海、浙江进行考察学习。一路目睹耳闻,一路感受繁荣,十一世班禅在活动结束后感慨地说,我亲身感受了祖国改革开放和现代化建设的巨大成就。我深深体会到中国共产党的伟大,体会到中国共产党民族宗教政策光辉照耀下,社会主义民族大家庭的温暖。我一定要爱国爱教,护国利民,做一名好活佛,为祖国的安定团结、昌盛发达做出应有贡献。  十一世班禅在浙江和上海参观了两地日新月异的现代化建设成就和历史文化名胜,赴当地佛教胜地进行了佛事交流。在上海博…  相似文献   
97.
霍母斯·维慈在《中国佛教的复兴》中对上个世纪早期佛教因应社会剧变的反应是否可称为“复兴”提出了自己的看法,笔者以为其问题实质正是佛教的神圣性资源如何在现代性过程中得以保存。本文从制度层面、佛教社会功能、全球化或现代性、卡里斯玛、信仰者及其行为五个领域简要梳理改革开放以来对中国佛教的经验研究,试图通过它们反映的当前中国佛教现实情况来重新回应维慈的问题,以反思民国改革对现在的影响,亦为当前佛教实证研究提供一种视角。  相似文献   
98.
正本刊讯3月18日,由中国社会科学院世界宗教研究所举办,山东博兴县委、县政府承办的"2014博兴佛教文化研讨会"在山东滨州博兴县隆重举行。来自国内各大高校、社科机构的专家学者、博兴县有关方面的负责人50多人出席了研讨会。研讨会之前,与会专家学者参观了博兴县博物馆馆藏北朝至隋代出土的数百件佛教造像文物,考察了北朝龙华寺遗址和兴国寺著名的丈八佛立像。据载,佛教在山东地区的初传是在东汉末至西晋时期,地域范围仅限于山东东南部的枣庄、临沂地区;十六国东晋时开始扩散,佛教的传播以泰山  相似文献   
99.
<正>早在20世纪90年代初,自组织的相关理论被逐步介绍到国内时,清华大学的吴彤教授等学者就对这些自组织理论的功能进行了划分:耗散结构理论是解决自组织出现的条件环境问题的,协同学基本上是解决自组织的动力学问题的,突变论则从数学抽象的角度研究了自组织的途径问题,超循环理论解决了自组织的结合形式问题,分形和混沌理论,则被认为是从时序与空间序的角度研究了自组织的复杂性和图景问题。[1]自组织理  相似文献   
100.
温金玉 《法音》2002,(5):9-16
在山西吕梁山的深山幽谷中,有一座在中国佛教史上,特别是净土教史上占有重要地位的寺院,它便是著名的玄中寺。净土法门初传中土,便是由玄中寺昙鸾、道绰、善导三位祖师集众念佛,弘宣法化,使净土一系发扬光大,蔚为一宗。玄中寺成为中国佛教净土宗横流中华大地之滥觞。日僧法然、亲鸾依善导一系更创日本净土宗和净土真宗,由此,玄中寺成为中日  相似文献   
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