从个体效能到集体效能--班杜拉自我效能理论的新发展

班杜拉于70年代后期提出了自我效能理论。但早期的研究主要集中在个体效能方面,强调个体行为的调控,却忽视了集体行为的研究。到了80年代中期,班杜拉又提出了集体效能的概念。经过十多年的研究积累。从90年代开始。班杜拉对集体效能概念进行了系统地理论整合和阐释。进一步扩展了其自我效能理论的内涵。因此,从个体效能概念发展到集体效能概念,代表着班杜拉自我效能理论的新进展。     

归类的解释观和跨范畴分类

归类问题是认知心理学一个重要的研究领域。归类研究的理论主要有两种：相似观和解释观,前者主要认为相似性是归类的理论基础,而后者认为仅以相似性来归类是有局限的,认为相似性不应是归类的依据,而应是归类的结果,归类主要是根据对归类结果的合理解释。解释观在80年代后得到大量的研究,并取得许多实验的支持,它能很好地解释现实生活中的目标范畴归类和跨范畴分类等现象。     

认知方式及其相关理论的探析

认知方式是连接认知和个性的理想桥梁之一。认知方式与认知策略、学习方式之间的含义是有本质区别的。斯腾伯格对认知方式进行了多年的研究,并提出了富有创意的认知方式理论一心理自我控制理论。     

金门海印寺

金门岛位于厦门市东约8千米的大海之中,总面积150平方千米,是福建的一个岛县。由于两岸长达50多年的阻隔,大陆的民众对金门了解甚少。金门是一个美丽的海岛,四周巨浸环抱,主峰太武山巍巍然屹立于绿岛之中。山逶迤十余里,巨石挺立,状如兜鍪,故名“太武”。     

把希望洒满人间——记厦门南普陀寺慈善事业基金会

1994年12月14日,中国大陆第一家佛教慈善机构——厦门南普陀寺慈善事业基金会在已故会长妙湛老和尚的倡导下,经海内外各界积极推动正式成立。     

努力做好新世纪初的福建宗教工作——习近平省长接受《中国宗教》杂志记者采访

2002年6月27日至7月4日,《中国宗教》杂志社副社长、主编陈红星一行到福建省调研工作。在省民族宗教厅厅长林文斌、副厅长余险峰等领导的陪同下,陈红星先后深入福州西禅寺,泉州开元寺、清净寺、元妙观,莆田湄洲岛妈祖庙,武夷山市桃源洞、天心永乐禅寺等宗教活动场所考察调研。在闽期间,陈红星同志还采访了习近平省长,习近平同志向陈红星一行介绍了福建省的宗教概况,介绍了福建省委、省政府贯彻落实江泽民总书记在全国宗教工作会议上的讲话精神,积极探索新时期宗教工作的情况。本刊现将陈红星同志的采访稿全文转载,以飨读者。     

西安法门寺佛指舍利赴台供奉纪事

应台湾佛教界的联合邀请,中央政府特批,2002年2月23日,陕西西安法门寺佛指舍利在两岸佛教界400多名僧俗弟子的护送下,由专机运抵台湾,先后供奉于台湾大学体育馆、台北县三峡镇金光明寺、高雄县大树乡佛光山、台中港区综合体育馆、南投县埔里镇中台山等处,于3月31日返回法门寺。佛指舍利赴台供奉第一星期,瞻仰信众就近百万。     

快速节俭启发式--基于有限理性和生态理性的简单决策规则

本文阐述了德国“马克斯．普朗克人类发展研究所”以Gerd Gigerenzer教授为代表的“适应行为与认知中心”简称“ABC研究中心(组)”关于判断、推理和决策制定简单启发式研究的理论背景、研究思路和技术路线,着重介绍了该研究中心在有限理性和生态理性假设基础上提出的一系列极富创意的快速节俭启发式规则,并对围绕这些简单决策规则开展的研究活动作了简要介绍。     

婴儿物理因果感知能力的发展

继Michotte(1963)用两个发生碰撞的小球对成人的物理因果理解进行研究以来,许多研究者使用该碰撞情境对婴儿的物理因果感知进行了一系列的研究,并得出了许多颇有争议的结论。本文结合近几年国外对婴儿物理因果感知能力的相关研究,阐述了婴儿感知简单物理情境中的因果关系能力的发展,评价了用来解释婴儿物理因果感知的模块理论与信息加工理论,以期对婴儿期的物理因果感知有一较全面的了解。