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271.
我讲得题目是《佛教与中国的传统文化及五台山的研究》,现分两部分来讲, 一、以佛教与中国传统文化历史为借鉴,看今天的精神文明建设的道路。佛教在印度,从古至今并非是一个最大的板流。  相似文献   
272.
为了保证学术性论文的真实性和原创性,端正对学术性论文抄袭与剽窃、伪造、篡改、不当署名、一稿多投等学术界的不正之风,以及本着对本刊论文作者和读者负责任的态度,医学与哲学杂志社于2009年2月开始启用《科技期刊学术不端文献检测系统(AMLC)》。该系统以《中国学术文献网络出版总库》为全文比对数据库,  相似文献   
273.
佛教新闻     
《法音》2003,(1):49-51
  相似文献   
274.
郭武 《中国道教》2003,(3):39-41
“净明”是宋元净明道用以名教之词,有关其来历可谓众说纷纭。只是,诸家之说皆有可商榷之处。今试对诸说作一评析,并提出自己的见解,祈望大家教正。近有学者认为:“净明”一词之由来,乃是受到了唐代佛教禅宗心性本净本明之说的启发①。这种说法,似乎忽略了唐代佛教其他宗派关于心性的论述,且未重视日本学者秋月观的研究成果。唐代以清净圆明来描述、比喻“自性”的佛教宗派并不只禅宗一家,如华严宗即以为:〔性〕虽复随缘成于染净,而恒不失自性清净。祗由不失自性清净,故能随缘成染净也。犹如明镜现于染净,虽有染净,而恒不失镜之明净。祗由不…  相似文献   
275.
张敏 《法音》2003,(9):36-36
人民政协报讯(记者张敏)9月6日,供奉着释迦牟尼佛牙舍利的北京西山八大处灵光寺,喜迎新方丈———全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长圣辉法师。中央统战部、国家宗教事务局、全国政协民族和宗教委员会有关负责人,以及来自印度、缅甸、斯里兰卡、尼泊尔、老挝、柬埔寨等国的驻华使馆代表;出席海峡两岸教育座谈会的台湾佛教法鼓山代表一行与海外华人代表,以及全国政协常委、中国佛教协会会长一诚法师和来自全国各地的诸山长老、首都佛教四众弟子2000多人参加了这一盛典。灵光寺千手千眼观音菩萨像开光法会也于当日举行…  相似文献   
276.
印度的文殊信仰是随着大乘佛教的兴起、壮大、发展、流布而逐渐形成的一种菩萨信仰。以文殊菩萨是结集大乘经典和受持般若经的菩萨,故说他是大乘空宗的肇始人、般若智慧的化身。因此,文殊信仰就是随着大乘经典特别是般若经和华严经的流布而从印度东南传到南方、西南、西北、北方、东北方等地。  相似文献   
277.
正本刊讯11月1日至2日,第四届国际佛学论坛"菩提心思想与实践"暨《菩提道次第广论四家合注》出版发布会在中国人民大学举行。论坛发表论文36篇,来自国内外的专家学者、高僧大德与社会贤达180余人出席会议。论坛围绕佛学体系中的核心概念"菩提心",从菩提心的概念、意涵、菩提  相似文献   
278.
(2011年6月13日)人类社会之所以能够不断进步,要归功于人类所具有的非凡创造力。这种创造力既蕴藏于广大社会民众之中,又在少数杰出人士身上得以集中体现。通过各个时代杰出人士的综合与提炼,人类文  相似文献   
279.
孙栗  周风 《中国宗教》2022,(10):62-64
茶禅文化是中国佛教文化的一颗璀璨的明珠。泰山灵岩寺茶禅文化的兴起,是佛教中国化的一次展现,也是宗教中国化的一个典型例证。放眼5000多年的中华文明史,追寻灵岩寺茶禅文化的历史踪影,汲取佛教中国化的历史经验,对于新时代深入推进我国宗教中国化,具有重要的意义。  相似文献   
280.
《法音》2005,(3):37-37
为适应社会的发展和应广大佛教信众的要求,重庆佛学院今年继续面向全国招收第五届中级班和高级班函授学员.凡佛教四众弟子及社会各界人士年满18周岁以上,爱国爱教。身心健康.且有志于深入佛法者.均可报名参加。报名时间从即日起至9月1日止。9月10日正式开学。  相似文献   
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