我眼中的《佛教文化》

敝人不才，然界为佛弟子．一直关注着《佛教文化》这几年来的成长和发展。本人不揣浅陋，提出以下一些办刊的思路和建议，请予指正。一、关于《佛教文化》刊物的定位我认为，《佛教文化》杂志的“界面”应该比《法音》、《禅》以及其它的佛教刊物大得多、广得多。其读者群应该非常广大．从外围向内可粗分为四个圈：①对入生问题、文化问题、精神问题、性灵问题感兴趣的读者圈；②对宗教问题特别是对佛教文化感兴趣的读者圈；③初入佛I“〕（指正式皈依）但对佛之正知见多不知晓的读者圈；④已入佛门有年，对伟之知见有较多的了解，但知见不…     

杨文会和今日读书人的关系

让我们先来做一个关于“书与人”的设问：你是一个读书种子，但你一整个黄金时代却花费在了和读书无甚关系的人生实务上，等到你终于在人生辽阔的战场上站稳了脚跟，站在“不惑”的年龄门槛上定定神，发现自己竟然所获甚为丰厚——比如说在一座以舒适和享受著称的大都市，竟置下了一处绝对宽敞舒适又保值的房地产，那么，这时你会怎样设计你下一步的人生呢？36岁的杨文会，在1873年的南京城里，就面临这个真实的选择。他和今天的你我一样，是个读书人。因此他的选择结果就不可能不是：读书。问题只是在于，百年以来的中国，即使如此多故，读…     

片石滴水

在今日大陆知识阶层,南怀瑾先生的知名度是无可置疑的高——虽然他本人四十五年未归,直到今年新年之初,才第一次回到内地。不过,和大多数读者朋友一样,除了读过南先生的书之外,我既无缘见其一面,也不太了解南先生的经历、心迹。直到编发本期诗稿,才有幸先睹南氏这首“南普陀禅七歇后语”,不禁立刻喝彩一声:好一个“江山无恙”！好一种旷世情怀！几天之间将其在腹中吟诵不已。缘何如此?在此絮叨恐有轻薄之嫌,不妨将古曲一首献与读者,作为背景知识一窥南氏胸襟——     

佛教文化对中国传统舞蹈艺术的影响北大核心

佛教传入中国后,同中国传统的儒家、道教文化相融合,经长期发展,最终演化形成独具中国特色的佛教文化,成为中华传统文化的重要组成部分,对中国传统的哲学思想、文学艺术等都产生了重要的影响。中国传统舞蹈艺术历史悠久、源远流长,是中华传统文化的重要载体。在其漫长的历史发展过程中,经历了传承、融合、创新的过程。     

坚持文化润教 增强文化自信 普陀山佛教坚持中国化方向的强基之举

<正>普陀山佛教协会在传承佛教传统的同时，全面强化文化设施建设，多元开展文化研究、文化活动和文化宣传，挖掘和阐释以观音文化为代表的中国特色佛教文化中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，使其与社会主义核心价值观、中华优秀传统文化和传统美德深度融合，营造热爱文化、学习文化、传承文化、弘扬文化的良好氛围，探索出了新时代文化润教的中华民族文化自信强基新路。     

地域对文明演变的影响——在第二届海峡论坛“闽台佛教文化交流研讨会”上的致词

<正>台湾佛教总体来讲经历了三个时期:1、明清时期(1662～1895);2、日据时期(1895～1945);3、光复时期(1945年至今)。     

《法音》杂志征稿 征订启事

《法音》杂志,月刊,现为中国佛教协会会刊,是集佛学研究、佛教文化、佛教教务、信众交流与佛教资讯于一体的综合性佛教刊物,观点权威,信息量大。1981年复刊以来,受到海内外佛教界及社会各界的欢迎和好评,被视为了解佛教文化、佛教学术研究及中国佛教发展状况的良师益友。欢迎广大读者及信众投稿。     

智者的磨难与永恒——鸠摩罗什的历史记忆

龟兹曾经是古代丝绸之路繁华一时的西域古国，也就是今天人们熟悉的新疆库车。公元2世纪以来，往来于中原、中亚和西亚的商旅驼队走过大漠戈壁。时常都要在这片沙漠绿洲中歇脚补给。拜占庭东罗马帝国的珠宝、金币，巴格达的银器、香料，中原的丝绸被这些甘愿风险的商人们贩运于遥遥的欧亚次大陆之间，从中获取高额利润。在商人们贩运丝绸、珠宝的同时，东西方文明也在不经意中得到了沟通与交流。     

超以象外 济明上人绘画作品欣赏

济明上人,内字天化,法号济明,祖籍福建。自幼持素剃度出家,曾跟随普雨大师、明暘大和尚、赵朴初先生等研习佛法,同时兼习书法绘画。现任美洲佛教文化艺术中心主任、夏威夷作家艺术家联合会创会理事、夏威夷画院院长。济明上人求学期间尤得中国佛教协会原会长赵朴初先生垂爱,常亲聆教诲,并手书赠语:"于诸惑业及魔境,世间道中得解脱。犹如莲花不着水,亦如日月不住空。"他以书画弘法利生,演法禅修,将深奥之佛家禅意与哲理融入画作中,参悟出无可替代的独特风格。其作品在美国曾获第三届国际金鹅奖金质大奖;中美杰出华人艺术成就奖。本期艺苑特选取其部分水彩、油画作品,以飨读者。