立足寺院发展现状 解决弘法诸多难题 江苏佛教信息化大数据中心建设之必要性北大核心CSSCISSCI

大数据能够加强寺院监督,净化寺院道风,帮助树立寺院良好的社会形象。大数据还将加强对乡村寺院佛教文化的挖掘、整理、管理,将更多的佛教信息通过网络形式推送给广大信众,发挥佛教文化的积极作用。     

推动佛教文化交流 助力提升国家文化软实力北大核心CSSCISSCI

纵观历史,不同文化之间的交流互鉴,向来是人类文明进步的重要推动力。然而,主动而为的交流互鉴,总要面对种种碍难:文化传统间的差异性由来已久,备民族备国家的情况千差万别,等等。面对这些碍难,文化交流活动需要有一个积极开放、底蕴深厚的话语平台作为承载,才能达到良好的效果。近年来,中国佛教界开展的一系列活动可说是颇为成功的范例。     

碰撞智慧火花 共话生态文明与佛教文化 “2018中国梵净山生态文明与佛教文化论坛”综述北大核心CSSCISSCI

此次论坛国内外嘉宾、专家学者、高僧大德共话发展,共谋未来,深入探讨梵净山的生态建设体系、生态文明建设和佛教文化传承的关系、中国化视域下的梵净山佛教建设体系,以及申遗成功后,梵净山建设所面临的机遇与挑战等。     

新版《玉簪记》的佛教文化意蕴CSSCISSCI

白先勇先生监制的新版《玉簪记》是昆曲当代化进程中的经典作品,其佛教文化意蕴丰富了剧作的哲理内涵,增强了剧作的艺术魅力。在舞台美术上,新版《玉簪记》运用白描观音画像,法眼观物,谛视着剧中的悲欢离合;作为在寺庙中发生的爱情剧,整个剧作游走于色与空、圣与凡的辩证之中;且该剧书法、舞美、服饰、灯光的简淡,都合于禅宗隽永空灵的审美意趣。对此问题展开探讨,庶几可为佛教文化如何与舞台艺术相结合,如何更好地走向大众,提供有益的借鉴。     

工作家庭间跨界增益:逻辑主线与模型

已有工作家庭界面研究主要立足于冲突视角,近年来部分研究开始从积极视角揭示工作家庭关系的本质。工作家庭增益强调角色资源的跨界渗溢有助提升个体另一角色表现和生活品质的程度。工作家庭资源会增强个体心理资源,进而影响体验工作家庭间的跨界增益,资源的累积循环与工作家庭增益互为持续保障,跨界增益的程度受到工作家庭边界特征的调节影响。论证和提出了"角色资源累积-个体心理因素改变-跨界增益-角色评价与投入"的逻辑主线,以此构建工作家庭间角色资源跨界增益模型。     

我们应从黑格尔哲学中吸取什么思想资源

如何对待黑格尔哲学的思想遗产,对于当代中国哲学,尤其马克思主义哲学的发展具有十分特殊的意义。在此问题上,我们必须相对区分"实然"与"应然"两种不同的向度,前者侧重于"学术的对象",后者则侧重于"思想的事情"。从"应然"向度理解黑格尔哲学与马克思主义哲学的关系,意味着我们要自觉地反省黑格尔哲学中"死的东西"与"活的东西",尤其要对黑格尔哲学所包含的"历史理性主义"与"总体主义"思维定势保持高度的警惕并具备与之告别的敏锐和勇气,而黑格尔哲学对现代社会本性、困境的深刻反省,对一切把知性规定终极化和绝对化的知性形而上学的深刻反省以及由此所蕴含的批判力量,则是我们应吸取的、具有深刻当代意义的重要思想资源。     

长春万寿寺:传承北国春城的佛教文化北大核心CSSCISSCI

始建于清嘉庆二年（1797）的长春万寿寺,是一座极为特殊的寺院。它建于清王朝的＂龙兴之地＂;它是为乾隆皇帝＂祈寿延年＂而建,乾隆皇帝曾御笔赐匾＂惠我无疆＂;它的开山祖师元宝和尚是乾隆皇帝的＂替僧＂（即代替皇帝、太子、王子等皇室成员出家的僧人）。尤为重要的是,由于万寿寺建成以后,寺院的庙会等佛事活动吸引了大批的居民在寺院周围居住,而逐渐形成了＂小城子＂。而据吉林省地方史志载：＂先有小城子,后有宽城子＂（现今长春市宽城区）,     

跨越太平洋的握手 首届中加佛教文化交流周散记北大核心CSSCISSCI

风景如画的加拿大城市多伦多,清晨,透过交织的鸟鸣声,远处传来的阵阵梵音依稀可辨,令早起锻炼的人们不禁侧耳倾听。与他们相隔不远处的佛教寺庙＂湛山精舍＂中,一队跨越半个地球从中国江苏省远道而来的中国僧人,身穿袈裟、口诵佛经、仪态庄严地正在举行传统的佛事活动——早课。对于从6月7日至14日持续举办的＂中加佛教文化交流周＂系列活动而言,这只是一个序幕。一加拿大是北美洲的一个移民国家。佛教由华人移民传入加拿大已有100多年的历史。然而真正意义上的中国佛教徒进入加拿大,     

烟台城市品牌形象管理研究

随着城市的经济、文化的迅速发展,打造城市品牌形象这一概念逐渐深入人心。文章梳理了烟台城市的现有资源与过去做出的城市品牌形象管理的实践,深入剖析烟台市城市品牌形象管理存在的不足,并为烟台的城市品牌形象管理提出优化策略。     

论效率概念中的时间及其资源化

人的一切活动都是在时间的维度中展开的,而组织化的集体行动则有着时间协调的问题。人们越是需要借助于集体行动去承担各项任务,就越认识到了时间的重要性。在工业社会中,效率成了人的几乎所有社会活动的目标,而在效率的概念中,我们所看到的是时间构成了效率的基本内涵。正是人的效率追求,改变了时间的属性,把自然时间转化为社会时间,并通过社会时间的开发和利用去达成效率目标。从自然时间向社会时间转化的过程也是时间资源化的过程,社会时间其实就是人的生产和生活等一切社会活动赖以开展的资源。对时间资源的开发和利用,既促成了效率目标,也引发了时间资源稀缺化的后果。在未来,如果人的效率追求还会持续地展开的话,那么,在面对时间资源遭遇进一步开发的瓶颈时,就需要改变时间资源开发的思路,即从时间结构方面去寻求新的路径。