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71.
乙涓 《佛教文化》1995,(5):45-45
1995年9月4日至6日,正值少林寺建寺1500周年之际,在河南嵩山山麓的登封市内举行了“少林寺与禅文化国际研究讨会”,来自韩国、日本和国内北京、上海、天津等地的佛教僧俗二界及学术界人士近百人出席了会议。韩国佛教研究院院长李箕永教授、日本新大学中西启子教授及一些外国留学生和进修生也参加了会议。国内著名学者石峻、黄心川、吴立民、苏晋仁、巫白慧、惟贤法师、方立天、杨曾文、李斌诚、孙昌武等人参加了会议,还有近年来活跃在学术界的一些中青年学术骨干。中国佛教协会副会长周绍良、净慧出席了开幕式,中国佛教文化研究所所长吴立民先生致开幕词,少林寺永信法师致闭幕词。  相似文献   
72.
孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆”。讲究学思结合。自然,在思中就会有怀疑,解决怀疑就要学习。今天的语文,同样注重怀疑能力的培养,这有助于学生思维能力的提高。我认为,怀疑能力可以从多方面加以培养。  相似文献   
73.
今年适逢中国人民抗日战争胜利50周年,同时亦值世界反法西斯战争胜利50周年。举国上下、各行各业都在举行活动,隆重纪念这一伟大的时刻。作为中国佛教界的两家全国性公开刊物——《佛教文化》  相似文献   
74.
夏夜如水的月光下,CD唱碟送出一阵阵外国音乐家的《中国寺庙婚礼》乐曲:庄严肃穆的庙堂里管弦谐鸣,神圣中透着欢乐的音符流水般轻泻,间或一两声清脆的木鱼不紧不慢地敲响。多么美的场面呀!这就是西方人心目中的中国婚礼。  相似文献   
75.
《佛教文化》1996,(2):23-23
苏子驾鸿飞,扶摇刀间极。浪滔乡风设,好富足安息。笔原绿未巨,花费竟往生。乘愿回日归,菩提番盆清。庄园敬挽诗佛画导为证蕉its\日期重披讪此日定派莲区在西方晚刘衍文并挽雪室冰天体水豪情思权厦】领雨硬黄州诗酒哭先生后学邓云乡敬挽源内其兀体水需,当崩乡目望乡8。连天择人巴山富,积连重阳雁的哀。雨后天清荣菜香,一油新墨写秋表。o若争消天然事,读罢亏待泪两派。空投壮阔又设专,但另百学盲工的。赵见天皇经地过,又传被警钟离群。河人晨亮神灵知,大笔淋漓清乡近。明日格伦云江水,磅讪居处是天池。吉祥于丙于春三8誓愿弘深伤…  相似文献   
76.
坦率地说,作为《佛教文化》的编者,我和我的同事们的时不免于一种临渊履冰般的战战兢兢的心境:佛教文化的源头之水何在?佛教何以称文化?也就是说,佛教怎么才称得上、称得起“文化”——你得起那一类永恒的、不朽的、高尚的、宽阔的人类心灵之物?佛教为什么不仅仅属于过去时代,而目也属于当今的代?为什么不仅仅属于它的皈依弟子,而且还属于那些更多的向往真善美的人们?为什么不仅仅属于安贫乐道、穷且最坚者,而目还属于富裕过、豪华过、爱过恨过可笑过的人们?总而言之,佛教何以称文化?  相似文献   
77.
中华寺奠基仪式在尼泊尔隆重举行本刊特约记者赵建政12月1日,中国佛教协会在佛祖释迦牟尼诞生地尼泊尔的蓝毗尼修建中华寺的奠基仪式隆重举行。国务院宗教事务局局长叶小文、中国驻尼大使张九桓、尼泊尔青年、体育和文化大臣兼蓝毗尼发展委员会主席巴尔·巴哈杜尔、中...  相似文献   
78.
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79.
武华 《佛教文化》1995,(5):14-15
市声喧嚣,独留此一处的幽静! 矮墙迂回,似长长的围绕起来的手臂将满园的春色揽于怀中;将深柳塘和深柳堂揽于怀中;将金陵刻经处的过去、现在和将来揽于怀中。 雨霁日暮时分,客居南京的我,一种孤云无托东流西荡的漂泊感倏地涌上心头。为遣此愁怀我漫步金陵刻经处。我6月20日从这里离开,何苦8月20日又重来?  相似文献   
80.
《中国宗教》2022,(5):44-45
一博鳌亚洲论坛“宗教领袖对话”分论坛于4月20日至22日举行。论坛以“千江映月·美美与共——文明因交融会通而历久弥新”为主题,邀请宗教领袖与文化大家汇聚一堂,围绕宗教与文明间的融合交流、和平共存、和谐发展等议题展开对话,为推动文明交流互鉴贡献中国智慧。国内外宗教界、文化界给予大力支持,境内外上百家媒体进行了报道,在海内外宗教界、文化界引起强烈反响。  相似文献   
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