波罗密多三称

最近,赵朴老对佛教音乐谈了一些意见,我们感到很有道理。他说“我看,佛教音乐还是要吸取各地丛林唱腔,及日本、韩国、斯里兰卡等佛教诵念腔调,总之令人听起来有肃穆、安静之感。”类似意见他曾多次强调。 我们《佛教常用唱诵规范本编辑小组》二年来基本上是按这样去作的。除了已经收集了全国各大丛林的唱腔,也计划与日、韩、斯等国联系,汇集那里的诵念来加以研究。在实践中我们感到这一工作既是十分必要,也确实非常艰巨。 本刊已先后发表了十二首我们收集整理的曲谱,不少读者也给我们提了许多宝贵的建议,在我们编辑的《规范本》即将完成之际,希望读者向我们提供您所收集到的唱念谱,并提出您对这项工作的意见与期望。     

奥地利的佛教研究

奥地利共和国位于欧洲中部,是个内陆国家。人口近760万,绝大多数信奉天主教。 早在18世纪末,奥地利学者就因对语言(梵文、巴利文)的兴趣注意到佛教。随后一些学者出自旅游、传教、民族、民俗、宗教、哲学等方面介绍或研究的目的,相继对佛教进行了专题或综合研究。其结果逐渐呈现为南方上座部佛教、大乘佛教两大类研究,后者又分为印度佛教哲学、藏传佛教、汉地佛教三个分支。由此出现了拥有世界影响的佛教研究专家:纽曼(1865—     

三个和尚新传──理诤编 后素绘

一、众弟子围坐一堂,恭请三个和尚谈禅。二、瘦和尚道：『今日还是请小师弟讲个故事吧！』三、小和尚：『有一神偷,技艺非凡,自成名后从未失手。』四、其子求其传艺,答曰：‘无艺可传’,子不信,终日纠缠不休。五、神偷无奈,令子同行,授其绝技。六、二人来至富家后院屋内,神偷嘱其子钻入箱中。七、神偷锁箱,出门逾墙面去。八、有人进屋,子情急,学鼠打架声。九、人秉烛开箱,子灭烛出箱,逃走。十、归家后,埋怨其父,不教其技艺,反陷其于危难。十一、神偷笑曰：“不如是,汝安能急中生智？此即技艺也！”十二、小和尚讲毕,众弟…     

《华严经》的构成和思想

1、以杂华装饰的无限大的佛华严——持杂华庄严佛《法华经》是讲述妙法的经。而《华严经》是《大方广佛华严经》,它以“佛”为重点。《法华经》是说法的经,而《华严经》是说佛的经。作为大乘佛教具有代表性的经典就是《法华经》和《华严经》。《华严经》全称《大方广佛华严经》,《法华经》全称《妙法莲华经》,通常略称为《法华经》,竺法护(约230—308)     

中国佛教协会佛教教育和文化工作委员会会议在峨眉山隆重举行

本刊讯9月24至25日,中国佛教协会第七届理事会佛教教育和文化工作委员会会议在普贤菩萨的道场峨眉山隆重召开,中央统战部二局周宁副局长、国家宗教事务局一司徐远杰司长、四川省党政主管部门的领导莅会指导,一诚会长、圣辉副会长、学诚副会长兼秘书长与佛教教育和文化工作委员会委员19人,以及有关省级佛教协会的领导、全国部分佛教院校负责人、中国佛教协会有关部室负责人等参加了会议。四川省佛教协会有关领导和峨眉山佛教协会负责人列席了会议。开幕式由副会长兼佛教教育和文化工作委员会副主任明学法师主持,一诚会长首先作重要讲话。他说…     

《文殊般若经》的核心理念和修学方法

《文殊般若经》是佛教文献中展现文殊信仰的重要经典,展现了文殊智慧的个性特色和文殊法门的鲜明标识。它追求转烦恼成菩提,兼论出世与入世,脉络清晰,体系完整,所论述的大乘佛教的核心理念和修学方法,既坚持了释迦牟尼创立佛教的根本宗旨,又能在历史上和现实社会中激发人们追求真理,服务大众,在今天仍对我们有借鉴意义。     

《纪念赵朴初居士图片展》观后感

朴老离开我们整整一年了。在老人家周年祭的时刻，中国佛协为纪念自己的已故会长举办了一个朴素而庄重的图片展。2001年5月19日，纪念赵朴初居士图片展在北京中国佛学院新教学楼举办。　　朴老您在哪里？我要在这个图片展中寻找您的踪迹。　　5月19日下午，我走进了漂亮的中国佛学教育的最高学府，好眼熟的“知恩报恩”四个金色大字被放在迎门一个红木制的屏风正中，显得格外雅致。　　这四个字之所以眼熟，是因为家中有一个粉红色的塑料袋，一面印着“知恩报恩”，一面印着中国佛学院建院四十周年，全家人感到朴老这四个字写得格外漂亮，并…     

谋长远之策 行固本之举——在中国佛教协会第八次全国代表会议上的讲话

##正##在中国人民的传统佳节——春节即将来临之际,中国佛教协会第八次全国代表会议今天在北京隆重召开。来自全国各地近600名佛教界代表会聚一堂,分享经验,因应挑战,共同