全文获取类型
收费全文 | 3847篇 |
免费 | 13篇 |
国内免费 | 25篇 |
出版年
2023年 | 74篇 |
2022年 | 86篇 |
2021年 | 56篇 |
2020年 | 78篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 91篇 |
2017年 | 66篇 |
2016年 | 78篇 |
2015年 | 58篇 |
2014年 | 282篇 |
2013年 | 133篇 |
2012年 | 324篇 |
2011年 | 298篇 |
2010年 | 208篇 |
2009年 | 241篇 |
2008年 | 232篇 |
2007年 | 168篇 |
2006年 | 199篇 |
2005年 | 145篇 |
2004年 | 210篇 |
2003年 | 115篇 |
2002年 | 150篇 |
2001年 | 171篇 |
2000年 | 122篇 |
1999年 | 7篇 |
1997年 | 42篇 |
1996年 | 25篇 |
1995年 | 69篇 |
1994年 | 48篇 |
1993年 | 23篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 18篇 |
1990年 | 23篇 |
1989年 | 14篇 |
1988年 | 7篇 |
1987年 | 10篇 |
排序方式: 共有3885条查询结果,搜索用时 31 毫秒
961.
<正>"瓶"(ghata)和"空"(虚空、空间,ākasa)是古印度哲人在阐释抽象哲理时最常用到的两个譬喻意象,以补充说明晦涩难懂的哲学概念。随着论述主题的不同,"瓶"和"空"作为喻例可以分别形象地阐释或佐证不同的观点。在吠檀多哲学体系中,"瓶"和"空"两者被置于同一个譬喻,构 相似文献
962.
萨迦班智达所谓的"汉传大圆满",包括了禅宗、噶举派、噶当派、断派、希解派、宁玛派等派在藏地传续的教法。他的批判,立足于经律论三藏和印度正统,目的是破斥种种不如法的乱象,导正藏传佛教的发展方向。因为具有权威性,它的历史影响非常深远,布顿、宗喀巴等历代大师都接踵发挥。历史地看,萨班的立场反映了印藏佛教传统中班智达(经院派)和瑜伽士(修传派)的矛盾,既合理合法,又不失偏颇。从汉藏佛教关系的角度来观察,萨班借重"吐蕃宗论"这个典故来描绘后弘期的情形,激活了这一历史话题,给藏传佛教新兴教派之间的关系打上了"中印之别"、"古今之别"和"显密之别"的烙印,将吐蕃宗论时期的宗教格局嵌入了后弘期,对藏传佛教的历史方向产生了影响。 相似文献
963.
有元一代,由于蒙元王室的大力提倡与崇尚,佛教盛行,正是在佛教兴盛的氛围之中,刘基得以与丛林高僧进行各种形式的交往,有同乡之交、诗文之交、书画之交,还有因平定战事而结交.尽管刘基与众多方外高僧有契交,但止于赋诗唱酬、游山玩水而已,这就是典型的传统儒家的“以文会友”.令人吊诡的是,刘基始终不通佛理,也不能对佛教进行同情的理解.所以,只能站在儒家狭隘的道统立场之上,毫无章法地批评、排斥佛教. 相似文献
964.
20世纪80年代以来,与“民间佛教”具有相似含义的“民众佛教”、“民俗佛教”、“世俗佛教”、“庶民佛教”、“信仰型佛教”、“香火型佛教”等研究取得了一定的成果,但其论述的重点主要在于敦煌世俗佛教和明清的民间秘密宗教,研究方法局限于文献学和田野调查两种。因而,很难窥探民间佛教的基本体系。现在应用唐宋笔记小说、石刻碑文、方志、敦煌文献等资料的基础上,厘清唐宋民间佛教的基本结构,以此进一步认识民间佛教的基本特性及其在佛教史中的地位。 相似文献
965.
五台山地处华北,脉系太行,五峰耸立,高标云霓,海拔3000米,环基700里,有“华北屋脊’’和“清凉圣境”之称。域内寺庙林立,兴盛时达300余处,作为佛教胜地已有近两千年历史,被列为“中国佛教四大名山之首”。其东、北、中、南、西五个台顶,又称望海峰、叶斗峰、翠岩峰、锦绣峰、挂月峰,别具诗意,各呈特色。每尝登临,确有坐拥山河,俯仰天地之感。 相似文献
966.
明代由于对佛教采取严格控制的政策,致使佛教的发展大为衰退,特别是佛教义学,基本没有多大的发展。由此,学者们对明代佛教的研究,涉猎较少。最近,台湾学者陈玉女先生的《明代的佛教与社会》的出版(北 相似文献
967.
968.
朱德明 《医学与哲学(人文社会医学版)》2012,33(7):78-80
自古迄1840年,浙江医药从无到有,起源绵延.北宋开始逐渐跃居全国前列,尤其楔入南宋,进入辉煌时期,位居全国榜首.明清时期,成为中国中医药最发达的省份.1840年前,浙江医药的起源与发展,则是一部浙江中医药发展史;1840年~1949年,浙江医药的发展,则是一部浙江中、西医药互相抗衡,却又交融的历史. 相似文献
969.
<正>二十世纪初,中日学者开始将儒佛道三教关系视为中国传统文化的基本事实,但是直至世纪之末,学术界才从思想和哲学的层面深入地探讨三者的关系。洪修平《中国儒佛道三教关系研究》(中国社会科学出版社2011年1月出版)一书是其长期从事三教关系研究的又一阶段性成 相似文献
970.
梵论与佛教皆将“平等”视为与解脱有关之事,但可以辨别出二者平等观的五重差别:一、平等在解脱之路中位置的不同;二、本质下之平等与缘起中之平等的不同;三、淡化主体性与张扬主体性的不同;四、作为幻觉之不平等与作为事实之不平等的不同;五、通过放弃成就平等与通过行动成就平等的不同。这些都只是较为纯粹的理论性差别,现实情况要复杂得多,但不能因之否认纯粹理论性辨别的必要性。常峥嵘,哲学硕士,山西忻州师范学院政教部教师。 相似文献