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171.
与幸福有关     
《佛教文化》2012,(5):60-60
有风的下午,尘影楼上喝茶,对面山上的松林微微摆动,像一片绿海,师父的白塔掩映其中,透着一片安宁祥和。看看自己的人生,就像是在欣赏美好的事物,吃到的美好食物,享受生命带给我的喜悦。  相似文献   
172.
来信     
《佛教文化》2012,(6):2-3
现代僧人的当下生活这一专题特稿非常有意义。天台寺的琴声非常吸引我,音乐走进出家生活,是美好而深刻的叠加,音乐乃至艺术都是修行的方式,其实艺术和佛教从未分家。不能说出家修行是枯燥的,但是音乐,或艺术的进入,能让修行者在研习佛法中获得灵感。因为音乐同样直指内心。  相似文献   
173.
释明生 《中国宗教》2014,(10):36-36
当代,尽管中国佛教界通过对外交流,在凝聚海内外佛教力量、倡导和谐文化理念、提升中华传统文化的世界影响等方面起到了重要的作用,但与亚洲佛教信仰国家的海外推广力度相比,中国大陆佛教界的海外传播能力还需进一步提升。2013年,习近平主席访问哈萨克斯坦和印尼时,先后提出"丝绸之路经济带"和打造"21世纪海上丝绸之路"的倡议,"一带一路"勾画了沿线亚非欧国家共荣发展的路径。丝绸之路不仅是经贸之路,也是文化之路、信仰之路、绿色之路、和谐之路,民间的文化和宗教交流是丝绸之路的亮点。  相似文献   
174.
涂慧琴 《中国宗教》2014,(11):42-43
21世纪,全球化已经是一个不可避免的大趋势。所谓"世界是平的",在这个"狭小的地球村",不同文化的交流比过去任何时代都更为频繁,不同文化的差异性也更加引起人们的关注。在100年前,除了人类学家,也许大家不太会关注地球另一端的人们如何生活,但是在今天,整个地球村的人们已经"面对面"地走在一起。不同文化之间的沟通和了解,已经越来越成为必需。这不仅对于国家之间的交往至关重要,即使对于个人也是如此。在这个过程中,宗教无疑是"跨文化交流"的"快捷方式"。  相似文献   
175.
本文从生命与医疗的角度,分析了中古时期社会大众对佛教僧尼在罹患疾病时所提供的医药供养,并追溯这种供养行为受到了印度佛教所提倡的“病者受药、施者得福”观念的影响.  相似文献   
176.
"都市佛教"是和山岳佛教相待的概念,是"人间佛教"理念在当代我国佛教发展的新阶段。都市寺院网站建设,是都市佛教的基本组成部分,是依靠现代科学技术的网络平台,来弘传佛法的行为,是我国"人间佛教"思想的时代要求。都市寺院网站所展现出的自我介绍的主体性、内涵塑造的文化性、信仰重构的济世性和交流互动的服务性等方面内容,是我国当代"人间佛教"理念的具体体现。  相似文献   
177.
山西佛教慈善事业源远流长,笔者用两年时间收集了近年来山西各县市佛教慈善数据资料。结合山西佛教慈善历史传统,分析了现阶段山西佛教慈善事业出现的新特征,借此以卵击石,引起社会各界的广泛关注。  相似文献   
178.
桂滇黔三省区拥有丰富的佛教文化遗产资源,在文化旅游兴起的大背景下,桂滇黔佛教文化遗产旅游作为文化旅游的重要组成部分,必将拥有广阔的发展前景。通过运用SWOT分析法分别就桂滇黔三省区汉传佛教文化遗产旅游开发的优势、劣势、机遇和威胁展开具体分析,并在此基础上提出桂滇黔汉传佛教文化遗产旅游开发的对策建议。  相似文献   
179.
观音菩萨属于佛教中最富盛名的菩萨,因为有普度众生的慈悲心而被广大信众尊崇。从唐代开始,汉地民间信仰中出现观世音菩萨四臂观音、六臂观音这种化身,而观音菩萨的化相在藏传佛教中更加丰富多姿。藏传佛教中的菩萨造型相对于汉地更加复杂、繁多,这源自民族信仰的区别。藏传佛像中的所有形象都是一种象征,一种民族信仰的体现。在中国佛教的两大系统,即汉传佛教与藏传佛教信仰中,观音菩萨都是一个重要的佛教尊神。随着佛教信仰的民间化,  相似文献   
180.
《法音》2013,(3):1
早春三月,十二届全国人大一次会议和全国政协十二届一次会议在北京隆重召开。在5000多位各界代表、委员中,来自佛教界的近40位全国人大代表和全国政协委员格外引人注目。他们代表着全国1亿多佛教四众弟子的心声和利益,借助于人大、政协这一平台,参政议政,因缘殊胜,责任重大。在本次两会中,他们就"维护宗教领域和谐稳定"、"宗教活动场所法人地位"、"宗教教职人员社保"、"宗教院校建设"、"宗教教职人员培养",以及"宗教界从事公益慈善活动"、"发挥宗教界在促进文化繁荣中的积极作用"等  相似文献   
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