全文获取类型
收费全文 | 8014篇 |
免费 | 30篇 |
国内免费 | 136篇 |
专业分类
8180篇 |
出版年
2023年 | 132篇 |
2022年 | 211篇 |
2021年 | 135篇 |
2020年 | 183篇 |
2019年 | 27篇 |
2018年 | 166篇 |
2017年 | 136篇 |
2016年 | 135篇 |
2015年 | 126篇 |
2014年 | 552篇 |
2013年 | 223篇 |
2012年 | 592篇 |
2011年 | 693篇 |
2010年 | 454篇 |
2009年 | 514篇 |
2008年 | 545篇 |
2007年 | 332篇 |
2006年 | 405篇 |
2005年 | 327篇 |
2004年 | 417篇 |
2003年 | 269篇 |
2002年 | 333篇 |
2001年 | 356篇 |
2000年 | 250篇 |
1999年 | 27篇 |
1998年 | 48篇 |
1997年 | 60篇 |
1996年 | 50篇 |
1995年 | 181篇 |
1994年 | 99篇 |
1993年 | 23篇 |
1992年 | 11篇 |
1991年 | 18篇 |
1990年 | 76篇 |
1989年 | 36篇 |
1988年 | 20篇 |
1987年 | 10篇 |
1985年 | 3篇 |
1984年 | 1篇 |
1981年 | 4篇 |
排序方式: 共有8180条查询结果,搜索用时 0 毫秒
951.
《文殊般若经》是佛教文献中展现文殊信仰的重要经典,展现了文殊智慧的个性特色和文殊法门的鲜明标识。它追求转烦恼成菩提,兼论出世与入世,脉络清晰,体系完整,所论述的大乘佛教的核心理念和修学方法,既坚持了释迦牟尼创立佛教的根本宗旨,又能在历史上和现实社会中激发人们追求真理,服务大众,在今天仍对我们有借鉴意义。 相似文献
952.
953.
954.
萨守坚是生活在两宋之交的神霄派道士,从南宋开始,各种力量不断对其形象进行建构,这种建构活动在明代达到顶峰。宋元时期道教内部着力通过以雷法理论为核心的传承谱系来建构萨守坚的祖师形象,同时也以道法高强、持戒救苦等宗教要素来建构萨守坚的高真形象。这两种形象在明代得到不同的传承和发展,政治力量支持下的萨守坚信仰主要以祖师形象出现,而通俗文学中更多的突出其道法高强、持戒救苦的高真形象。本文试图通过历史语境的还原来探讨不同主体在不同背景下如何建构萨守坚形象,以及不同力量为了适应具体的历史环境而对萨守坚形象进行选择性建构,以期通过萨守坚形象建构这样一个个案来看一个宗教神话的发展历程。 相似文献
955.
当代民间礼仪传承与实践同时关联着文化传统与当代社会构建,在民间社会中道士作为重要的仪式专家非常值得关注。本文以湖南湘乡丧礼中民间道教的礼仪传承与实践为研究对象,通过对其礼仪传统、仪式陈设、仪式过程的描述,阐发民间道教的礼仪传统、当代实践与变迁,并将其放置于当代湘乡完整的丧礼实践中去讨论其特点。 相似文献
956.
道教文献向来难读,历代注释歧义百出,很大程度上是因为道教思想是建立在隐喻概念之上。这些隐喻概念潜在地制约着道教理论推论的起点和方向。考察道教隐喻的构成理据,对道教隐喻概念的相互关系、定名、内部层次、语义系统进行研究,建设道教隐喻语料库,不仅在道教语言研究、道教词典编纂方面具有重要意义,而且对开拓道教学新的研究模式和研究方法具有重要价值。论文对国内外的道教隐喻研究、道教隐喻的识别、道教隐喻语料库建设的基本原则及语料库结构、道教隐喻语料库研究的方法等进行了探讨。 相似文献
957.
本文以民国时期四川省佛教会的创立、发展为主要线索,展现了四川佛教会在特殊时期如何通过外部抗争与内部革新的方式赢得必要的生存空间,并更好地适应社会、服务社会。由于四川省佛教会能够整合全省资源,因此,无论是在保护庙产,还是组织僧教育以及其他社会性活动中,均发挥了总会与县分会所不能代替的功能与作用。文中指出,以四川省佛教会为代表的民国成都佛教团体虽然步履踉跄,但作为时代激变的产物,反映了近代以来佛教团体顺应历史变革的愿望与努力,在负重承载中发挥了不可替代的历史作用,故无论结果怎样都应给予充分的肯定。就此,或可应用于认识近现代佛教中的中层组织。 相似文献
958.
959.
960.
器以载道是中国传统造物艺术思想。用漆器之器载文化之道也成为了漆器制作的核心理念。考察分析漆器的工艺特性和生存现状,以及传统的道器观内涵在新的时代背景下发生的新的变化,对我们找到适合当代漆器产品设计的创新方式和发展方向是大有裨益的。 相似文献