智慧语丝

年轻时上路,路就是路;中年时赶路,路如人生;老年时看路,人生如路。——巴特尔你看他们美丽,那是因为你有美丽的心来看他们。三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。我们增长自己的智慧,是为自己开一朵花;我们奉献世界的心,是为世界开一朵花。——林清玄     

垫高自已的智慧

孟非高考落榜后,先是南下淘金,结果四处碰壁,一个多月后才谋到了一份搬运工的差事。之后为谋生计,孟非回到南京做了报社印刷小工,随后又做过送水工、保安。开过超市。后来,江苏电视台招工,孟非前去应聘,一下被聘上了。台里分配给他的工作是电视台群工部接待员,专门负责端茶倒水接电话。孟非开始还很有信心,做得很专心很努力,可是渐渐地懈怠了,当看到那些主持人风风光光地在电视上露面时,孟非感觉到自己太低人一等了,天天做伺候人的工作没有什么出息。     

一味良药

我是一个性格比较急躁的人,在与人交往中产生了不少的烦恼。自从读了《思维与智慧》,我的生活发生了很大的改变。许多富含哲理的美文让我茅塞顿开。如今,谈论何时与你相识、相交,过程已不重要。我看重的是结果。自从与你相识,我的内心世界慢慢变得敞亮,我的感情生活也愈加丰富。遇事,能淡然处之;叙怀,能心胸豁达。不再因小事而牢骚满腹,不再因利益而斤斤计较,不再因急躁而与人摩擦。现在的我抱着一颗纯真善良的心,去处世前行。     

智慧语丝

我们虽然再努力也成不了刘翔,但不能不享受奔跑。可能会有人妨碍你的成功,却没有人能阻止你的成长。这一辈子你可以不成功,但是不能不成长!——杨澜     

道家思想与人类终极关怀

正道教是以道为最高信仰的,独具中华民族文化特质的,深深扎根在华夏传统文化沃土的中国本土宗教。道教尊道贵德,它是东方智慧的根源;它是促进自然科学发展的宗教;是世界上最珍爱生命及最尊重女性的宗教。道教倡导少私寡欲、志气淳和、见素抱朴的心境,无为而治、宁静祥和的社会观,人类与自然协调统一的天人合一的生态观。对于人们形成良好的世界观,维护世界和平与发展,维护人和自然的和谐统一必将     

分论坛三:道教的生态智慧

正中国社会科学院世界宗教研究所研究员王卡、中国道教协会副会长张凤林、华中师范大学历史文化学院教授熊铁基等14位嘉宾做主题发言。中国道教协会副会长丁常云、龙虎山道教协会副会长曾广亮主持了本场分论坛,中南大学哲学系教授吕锡琛、中国人民大学哲学院教授魏德东对发言进行了点评。倡议启动《中华道藏》续修工程中国社科院世界宗教研究所王卡     

智慧城市建设的途径与方法研究

随着现代经济建设的发展,我国的城市化建设步伐不断加快,智慧城市的建设也越来越受到大家的关注。文章通过对智慧城市建设中的内容、途径及方法进行综述,以更快的促进我国智慧城市的发展。     

凡尘花开菩提

佛门常被喻为空门。四大皆空、五蕴皆空,都是佛门的重要理念。那么,学佛会不会让人放弃责任？学佛会不会让人变得消极？其实,佛门所说的“空”,绝非世间一般意义上说的那个“顽空”,更不是“什么都没有”或“断灭”。佛说“空”,是以“空法”看待万事万物,是缘起性空的“空”,其间蕴藏着无尽的妙有智慧!     

实践智慧:中国本土心理学理论的知识形态

中国本土心理学理论追求能够体现价值规定与行为策略之统一性的实践智慧,其核心在于如何在自然与社会、他人与自己的整体关系场域中,通过自身的心理建设成为一个理想的人,与外界达成理想的和谐关系,即如何在具体的社会情境中如何用心去做人和做事的学问,并可建立对应的本土认知心理学、本土积极心理学和本土社会心理学三大中层理论体系。判断实践智慧是否产生,可使用是否能够转识成智和是否能够知行合一这两个标准。中国本土心理学理论提倡建构一种面向生活世界的常识心理学,以贴近日常生活的方式进行理论术语的提炼和理论体系的建立,并在社会生活中检验理论的有效性。     

论利玛窦的智慧与勇气

正1552年12月,圣方济各·沙勿略虽然身染重疾,但依旧满怀着福音必胜的信念和希望,在中国南部边陲的上川岛眺望着这片神秘的东方国度回归父家。一些人评论圣方济各·沙勿略对中国的传教事业,之所以没有打开中国的大门,一方面因为中国奉行的闭关索国的政策;另一方面认为他没有找到合适的敲门砖。这些评论多出于信仰之外的反省,如果以信仰的层面进行分析与反省,则可获得更多的思考。