责任奉献与自由个性——施韦泽的人权伦理思想初探

在人权,即人的"权利"问题上,"以尊严为中心的话语体系将人的权利和义务和谐统一起来,要比单纯的权利话语更有优势。"[1]这一观点的提出,可以视作我国当代人权理论研究的新成果。令人感兴趣的是,早在近一个世纪之前,施韦泽就发挥了类似思想。鉴于此,本文拟以施韦泽的责任奉献与自     

青少年高冒险行为与大脑发展

青少年时期是一个转折期,也是冒险行为多发的时期。以往有关青少年冒险行为的研究大多集中在心理学视角与社会关系学视角,双系统竞争理论从生物学视角对青少年高冒险行为作出解释。该理论认为青少年高冒险行为的产生主要是由于大脑中的社会情绪系统与认知控制系统相互竞争作用的结果。社会情绪系统对奖赏寻求起作用,而认知控制系统对执行功能起作用。较早发展的社会情绪系统与较晚才成熟的认知控制系统间的竞争是青少年冒险行为产生的原因。     

行政职业能力倾向测验:历史、现状与未来研究

经过二十多年的发展,行政职业能力倾向测验已经成为公务员考试中不可缺少的测评工具之一。在实践发展中,行测内外部的变化引发了许多研究问题。然而,现有研究的广度和深度都较为有限。为了提高行测的科学化水平,该文指出未来亟需从以下方面开展研究:(1)借鉴认知诊断理论对各个题型进行研究;(2)测量结构的确立;(3)分级分类考试的架构设计;(4)新题型开发;(5)分数合成;(6)试题公平性等。     

中国佛教协会积极开展“宗教政策法规学习月”活动

为贯彻落实国家宗教事务局《关于在全国宗教界开展"宗教政策法规学习月"活动的通知》精神,2012年6月26日下午,中国佛教协会在中国佛学院礼堂举办第二次集体学习活动,邀请中央统战部二局袁莎副局长作宗教政策法规专题讲座。中国佛教协会驻会的法师及工作人员,直属寺院广济寺、法源寺、灵光寺的法师和中国佛学院全     

中国佛学院举行2012届研究生毕业典礼

本刊讯6月7日,中国佛学院举行2012届研究生论文答辩毕业典礼。中国佛教协会会长、中国佛学院院长传印长老,中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长湛如法师,中国佛教协会副秘书长张琳,中国佛学院副院长张厚荣、向学法师;本届研究生的指导老师及论文答辩嘉宾等出席了毕业典礼。毕业典礼由中国佛学院副院长兼教务长宗性法师主持。     

从西方理论心理学的崛起看中国理论心理学发展——兼论中国理论心理学建构

心理学能够从对实证资料积累的追求中解放出来,转而注重学科自身的理论反思与理论建构,是心理科学逐渐走向成熟的一种表现。随着西方理论心理学的崛起,中国心理学理论研究也逐渐得到重视,出现很多有价值的理论成果,但在心理学元理论和实体理论的建设上,仍旧过度依赖欧美心理学,原创性的元理论和实体理论几乎没有。在研究的规模、研究领域、研究水准、研究方法乃至研究从业者数量上的差距也使中国理论心理学发展显得步履维艰。然而,西方理论心理学的崛起却可以给中国理论心理学发展带来重要启示,在对中国理论心理学建构过程中,要积极对国外理论心理学的理论思维和理论研究方法进行筛淘,加强原创性的理论建设,处理好理论与实践、引进与创新、反思和建构的关系。     

舟山市佛教协会召开第四次代表会议

本刊讯7月3日,浙江省舟山市佛教协会第四次代表会议在中国佛学院普陀山学院举行,来自全市各区县、各寺院的80余名代表参加了会议。会议听取和审议了《舟山市佛协第三届理事会工作报告》,审议通过了修订后的《舟山市佛教协会章程》,选举产生了新一届佛教协会领导班子,明确了市佛教协会今后五年的工作思路。会议礼请中国佛教协会副会长、普陀山佛教协会会长道慈法师为名誉会长,选举净旻法师为新一届舟山市佛教协会会长,门肃、印忠、常宏、照慧、定明等5位法师任副会长,刘达忠先     

戒幢佛学研究所开始2012年度招生

本刊讯戒幢佛学研究所是经国家宗教局正式批准的佛教研究机构,位于历史悠久、风景优美的苏州西园戒幢律寺中。本所提倡"道风、学风、家风"的三风建设,以"皈依、发心、戒律、正见、止观"为修学核心和次第。现面向全国招收新一届本科班、研究生班学生。     

角色伦理的理论维度和实践基础

从伦理学的视角考察社会角色,可以发现其中蕴含着伦理秩序、道德应当、角色责任等伦理意蕴.就角色理论和伦理学的逻辑延展而言,角色伦理是以社会学与伦理学的交叉为学理依据,以伦理学为视角,研究社会角色的权责关系、角色道德及其伦理行为模式的一种理论维度.就社会角色实践意义而言,它是与角色的身份地位相契合的权责伦理定位、道德规范和伦理行为模式.角色实践、社会主义市场经济的发展和构建社会主义和谐社会的吁求为角色伦理提供了实践基础,角色伦理为角色实践提供了价值导向和理论支撑,为完善社会主义市场经济和构建和谐社会提供了伦理基础.     

劝导技术的伦理意蕴

劝导技术作为一种被设计用来改变人的态度和行为的交互式技术,具有深刻的伦理意蕴.劝导技术可以按照社会伦理道德的要求,从正面引导和规范人的行为,实现“道德的物化”;劝导技术也可能被用于非道德的目的,需要认真研究和防范.