全文获取类型
收费全文 | 2848篇 |
免费 | 156篇 |
国内免费 | 658篇 |
出版年
2024年 | 13篇 |
2023年 | 71篇 |
2022年 | 119篇 |
2021年 | 78篇 |
2020年 | 76篇 |
2019年 | 71篇 |
2018年 | 70篇 |
2017年 | 72篇 |
2016年 | 79篇 |
2015年 | 82篇 |
2014年 | 224篇 |
2013年 | 117篇 |
2012年 | 276篇 |
2011年 | 296篇 |
2010年 | 183篇 |
2009年 | 192篇 |
2008年 | 246篇 |
2007年 | 155篇 |
2006年 | 127篇 |
2005年 | 165篇 |
2004年 | 190篇 |
2003年 | 172篇 |
2002年 | 115篇 |
2001年 | 129篇 |
2000年 | 92篇 |
1999年 | 43篇 |
1998年 | 25篇 |
1997年 | 19篇 |
1996年 | 13篇 |
1995年 | 30篇 |
1994年 | 36篇 |
1993年 | 21篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 20篇 |
1990年 | 20篇 |
1989年 | 11篇 |
1988年 | 1篇 |
1985年 | 3篇 |
排序方式: 共有3662条查询结果,搜索用时 15 毫秒
881.
本文探究非物质文化遗产保护与民间信仰的互动关系。本文通过上海的三个国家级非遗保护项目与民间信仰、黄道婆信仰与上海的海派精神两个专题的探索,论述了下列观点:非物质文化遗产的提出为我国民间信仰的保护与发展提供了新的思路与理论,因为前者的使命就是保护与传承对建设和谐社会仍然有生命力的传统文化,而一部分的传统文化正寓含在民间信仰中。因此,我们研究保护与传承相关的非物质文化遗产,不能忽略研究其民间信仰的源起与发展。 相似文献
882.
883.
884.
在古乐史研究的过程中,由于文献记录严重缺失,我们不免会借助神话寓言这些看似并不十分确凿的资料做论证材料。但是这需要从其出现的历史背景出发,大量阅读同时期的其他文献,从已有的文献内容来推定此传言是否具有可行性、现实性。在研究的过程中,对于古人的成就我们不能抱着崇古的心态,无限夸大古人的文化能力,也不能无视我们祖先的文明程度,或者是用现代人的文化思维来断定古人的文化方式,一定要以当时的时代背景、经济能力、社会政治情况、文化风气、民风民俗等方方面面来综合分析,实事求是地还原历史本来面目。音乐本身就是物理自然震动现象,不是人工计算出来再进行应用的,这些计算出的数据本身并不是我们研究音乐这个主体的核心内容,它只是我们进行研究的一种手段和理论依据。律制中数的计算不是音乐本质的反映,它只是乐音运动中音的结构存在方式的反映。认识和把握律制的结构本质,不是死板地进行数字计算,这不是音乐的本质。 相似文献
885.
886.
887.
当代中国的教育与中国社会一样,面临着诸多机遇与挑战。促进对这些问题的思考是本刊的学术关心之一。本期笔谈的文章聚集高等教育的实践方面课题。季海菊的文章运用经济学的长尾理论,探讨高校微德育产品开发的新途径,周琴和王卓君分析了新时期大学政治文化的新特点,胡炜、丁堃和谷丽的文章讨论高校干部工作民主化的问题与改进之策,陈红雨的文章则分析了我国青少年教育中的文化传承问题,从另一个角度将教育与城市化联系起来。 相似文献
888.
受多元文化主义等思潮的影响,对费孝通的"多元一体"、"和而不同"与"天下大同"的思想和理论,人们有许多认识与解释上的偏差,如强调"多元"、差异或"不同",而忽略其理论中"一体"与"和"的方面,这种误解与曲解,不仅造成认识与理论上的混乱,对现实的民族关系和民族政策也有不良的影响。对于这些认识与解释上的偏差,需要以高度的理论自觉意识加以厘清和批判,以促进民族之间、国家之间和文化之间关系的良性运行与协调发展。 相似文献
889.
研究分析奥伦自理理论对充血性心力衰竭患者综合生存质量的预后影响。选取2012年2月~2013年5月本院收治的90例充血性心力衰竭患者为研究对象,将90例患者遵循随机分配的原则分为对照组(常规护理干预组)45例和观察组(奥伦自理理论组)45例,然后将两组患者护理干预前和护理干预后1个月、3个月的MLHFQ量表、WHOQOL-100量表及Zung量表评估结果进行统计与比较。观察组护理干预后1个月、3个月的MLHFQ量表评分均低于对照组,WHOQOL-100量表评分高于对照组,Zung量表评分与阳性率均低于对照组,P均〈0.05,两组护理干预后的评估结果差异均有统计学意义。奥伦自理理论有助于改善充血性心力衰竭患者的综合生存质量,在此类患者中的应用价值较高。 相似文献
890.
20世纪60年代以前的西方文论研究中心,主要将视角集中在作家、作品等文学要素,或重视作家的权威性,或重视作品的语言形式,关于读者阅读的研究则往往排除在文学理论之外。20世纪中叶以后,西方文论逐渐将读者及文本阅读引入文学理论研究中,解构主义与接受理论的阅读观逐渐成为传统阅读理论变革的重要催化剂。文学四要素中的读者自此超越作者、作品等要素成为文学活动的主导因素。本文将从读者阅读论的角度对解构主义与接受理论进行对比分析。并从文本阅读特征比较;对作者与读者关系态度的比较;阅读视野意识形态性分析三个方面,重点分析读者阅读理论体系中:接受理论与解构主义的异同之处。 相似文献