中国青年僧人赴日体验禅修生活

本刊讯 ６月 ９日至 １８日，中国佛教协会派遣的青年僧人赴日禅修体验团一行五人由河北省佛学院教务长明奘法师带队，在日本临济、曹洞两宗三个僧堂进行了为期十天的禅修交流活动。 当体验团抵达日本大阪机场时，日中韩国际佛教交流协议会事务局长大西真兴先生、日本曾洞宗大本山水平寺大薮典文先生（１９９８年在河北赵县柏林禅寺进行参学的七名日僧之一）和翻译马俊民先生到机场迎接。日中临黄友好交流协会事务局长正隆先生在体验团下榻的京都东急饭店主持了欢迎仪式，并介绍了此次活动的内容与意义。日本禅文化研究所的中川弘道法师详细…     

南方回族古籍整理第六次协作会召开

南方回族古籍整理第六次协作会议于2001年11月5日至9日在成都召开。参加会议的有云南、贵州、海南、广东、广西、湖南、湖北、江西、福建、四川等省区民族宗教工作部门、古籍办、民族院校、民族研究所及其他相关部门的负责人、专家、学者、编辑人员和民族工作干部共80余人。国家民委少数民族古籍整理研究室副主任李晓东出席会议并讲话。此外，宁夏、北京、吉林7名专家、学者应邀到会讲行业务交流。     

明清时期的大运河与道教音乐的融合发展北大核心

作为沟通南北、连贯东西的水路交通大动脉,大运河促进了不同地域文化的交流、融合,形成了人文荟萃的大运河文化。历史上的大运河,有力地促进了我国南北地区音乐文化的交流融合。尤其是明清时期,这种交流融合最为频繁。例如,明代北京各种小曲的来源,除了北京民间曲调之外,最重要的就是沿着大运河北上的南方各省的民歌小调。     

丝路宗教艺术的交流融合 摩尼教壁画遗存浅析

一摩尼教(Manicheism)发源于古代波斯萨珊王朝,为公元3世纪中叶波斯人摩尼创立,约于6至7世纪沿丝绸之路传入我国的新疆地区。据宋代文献《佛祖统纪》记载,摩尼教正式传入中原地区则是在武周延载元年(694)。     

发挥中华优秀传统文化浸润机制 深入推进我国宗教中国化

<正>2023年6月习近平总书记考察中国国家版本馆和中国历史研究院，并在文化传承发展座谈会上指出“中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀”。包容性决定了中华文明的深度和广度，     

“存人”与“原人”——颜元《存人编》与宗密《华严原人论》中的“人学”思想比较研究

儒学与佛学都在关注“人”,但其所关注的角度是不一样的,这一点在儒家颜元的《存人编》和佛家宗密的《华严原人论》中表现得很明显。在《存人编》中,颜元探讨“什么样的人才是一个真正的人”,其答案是只有实践了儒家“人伦”关系的人才是一个真正的人;而在《华严原人论》中,宗密则探讨“人的本质究竟是什么”,其答案是“人本来是佛”。可以看出,颜元着眼于人的实践形态,是要对人作出一个符合儒学的价值判断,而宗密则着眼于人的本来形态,是要对人作出一个符合佛学的事实判断,两者的这种差别体现了儒佛两家“人学”思想的不同进路,即儒学的实践进路和佛学的形而上学进路。     

开展宗教交流对话 助力共建“一带一路”

<正>今年是习近平主席提出共建“一带一路”倡议10周年。理念引领行动，方向决定出路。10年来，共建“一带一路”，坚持共商共建共享，跨越不同文明、文化、社会制度、发展阶段差异，开辟了人类共同实现现代化的新路径，成为构建人类命运共同体的生动实践，铺就出一条通往和平、繁荣、开放、创新、文明的幸福之路。10月18日，     

在会见出席中韩日佛教友好交流大会预备会韩日代表团上的讲话

<正>(2010年4月21日)尊敬的参加预备会议的韩国、日本以及我方诸位大德法师,诸位来宾:我国青海玉树发生强烈地震,受到了国际社会包括韩国、     

地域对文明演变的影响——在第二届海峡论坛“闽台佛教文化交流研讨会”上的致词

<正>台湾佛教总体来讲经历了三个时期:1、明清时期(1662～1895);2、日据时期(1895～1945);3、光复时期(1945年至今)。     

传常法师眼中的赵朴老

中国人民政治协商会议第九届全国委员会副主席、中国民主促进会中央名誉主席、中国佛教协会会长、著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖、中国共产党的亲密朋友赵朴初同志，因病于2000年5月21日在北京逝世，享年93岁。听到这个消息，笔者深感痛惜：赵朴老生前两次到福建视察，福建省佛教协会顾问、地藏寺的方丈传常老法师都