太原迎新街街道改造设计

太原迎新街街道改造设计旨在将街道变为城市客厅,形成一条完全抛弃原本模式进行大胆尝试的街道,将街道彻底还给居民,让所有人都能在街道中获得交往的乐趣,从而使人们愿意关上手机、走出家门,去感受生活。随着科技的进步与互联网的发展,越来越多的人习惯通过互联网进行社交,导致在现实生活中人与人之间关系的淡漠。因此,太原迎新街改造试图重新搭建人与人之间的沟通桥梁,让儿童、青年和老年三种不同年龄层次的人群都能有更多的交流,从而将街道转变成为城市的交往客厅。通过对街区内历史建筑进行完整保护和更新,改造街区景观,增添城市配套设施,将迎新街打造成集自然资源、本土人文资源于一体的活力街区。     

参照性交流和个人情境对学习双方选择性注意的影响

研究采用参照性交流范式,设计虚拟学习材料,通过功能预测任务和维度选择任务,分析比较参照性交流情境下语言交流对象时的选择性注意特点和个人情境下维度选择时的选择性注意特点,探查参照性交流和个人情境对学习双方选择性注意的影响。结果显示:个人情境中被试揭开的维度数量显著高于参照性交流情境中被试语言描述的维度数量;参照性交流情境下无关维度数量极其显著高于个人情境。结果发现:任务情境对于学习者选择性注意存在影响:个人情境下学习双方选择性注意水平显著高于参照性交流情境,主要表现于选择性注意集中性方面;任务情境的影响作用与学习程度无关。     

五台山镇海寺管家西拉嘉木措

清晨，迎着灿烂的朝阳驱车前往镇海寺。虽然刚进入冬季，但这清凉圣地五台山已被晶莹透亮的白雪装扮得更加美丽圣洁。转眼间即至镇海寺脚下，因路滑坡陡，汽车只好停在路边，徒步向上攀登。漫山遍地的皑皑白雪在太阳的照射下熠熠生辉，十分耀眼。再看那碧绿的松枝上好象是盛开着朵朵洁白如玉的圣洁莲花。白色不象红、绿、紫等色那么娇艳，但她给人一种精神上的升华、思     

《法音》2003年度征订启事

《法音》为中国佛教协会会刊，是集佛教教务、佛学研究、佛教艺术和知识、信息于一体的综合性佛教刊物，以“发扬佛教优良传统，提倡人间佛教，启迪智慧，净化人心”为宗旨，广泛介绍国内外佛学研究和佛教事业的最新发展，交流四众弟子修学佛法的经验体会，弘扬佛法，展现灿烂的佛教文化。《法音》杂志主要栏目有：特载、法音论坛、专题访谈、修证指要、佛门人物、四众同修、佛教文史、胜迹巡礼、佛教艺术、政策法规、藏传佛教、南传佛教、海外佛教、黄金纽带、书林漫步、佛教文摘、禅林清韵、佛教新闻等。《法音》杂志是中国人文和社会科学…     

学道之无私 体道之包容

<正>道是中国文化的重要核心理念,在中华文化的丰富发展和衍变过程中,在对外文化交流融合与相互吸取包容过程中,在中国人的精神生活、思维形式和生活方式的构建过程中,都有着巨大而深远的影响。     

佛教中国化的三阶段阐论——以汤用彤中国佛教史三期划分为中心

贯穿汤用彤的佛教史研究的主线是"佛教的中国化"问题,亦即力图阐发本土文化在与外来的佛教文化从冲突到融合过程中的主体性。他对于中国佛教史的三期划分,揭示出印度佛教中国化过程的三个阶段,表现出不同阶段佛教的形式和内容的沿革,并体现出不同文化由冲突到融合的规律。他对于佛教中国化规律的总结,有助于我们了解外来文化的吸收、融合机制,进一步加深我们对自身文化的认识,不仅有利于佛教史学科的繁荣发展,对于探索外来宗教文化中国化规律、实现文明平等交流互鉴,也都极富启迪意义。     

中国禅宗“成熟阶段”浅论——司空山在中国禅宗史上的地位

禅宗是中国佛教的一个重要宗派,佛学史家一般将禅宗发展史分为两个阶段,以五祖弘忍为分界点,此前为预备阶段,其后为发展阶段。如此划分,笔者认为过于笼统,也欠确切,客观上低估甚至抹煞了五祖弘忍之前的列位祖师及他们在中国禅宗史上的伟大贡献。因此,这种观点值得商榷,有再研究之必要。     

佛教与文明交流互鉴 以唐代长安西明寺为例北大核心

共建“一带一路”提出10周年以来,“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的研究成果层出不穷,各个领域的专家学者从不同角度论证其历史、发展、传播以及现代意义。在众多成果中,也不断提及经由丝绸之路传入中国并落地生根,经两千年中国化佛教的积极作用。佛教经北印度、中亚、中国西域等地区传入中国,至长安并发展传播到全国。     

佛教交流视域下鸠摩罗什思想转变过程研究

鸠摩罗什从部派佛教转向大乘佛教的过程是佛教史上的里程碑式事件，直接推动了大乘佛教在中国西域地区和中原汉地的传播与发展，使得大乘佛教开始成为中原汉地佛教体系的主体。本文从前鸠摩罗什时代大乘佛教在龟兹的传播、其转向大乘佛教的过程与原因，以及此后其在龟兹传播大乘佛教的结果与影响等几个方面展开剖析，以探究知识结构、信仰选择与佛教交流之间的关系问题。     

论一种涉佛的儒学——以皇侃《论语义疏》为中心

皇侃身处佛学风行的时代，其涉佛的思想可以提供一个管窥六朝儒学的独特形态、了解彼时经师如何巧用外来异质思想实现儒学的重新定位和自我调适的良好视角。佛学对皇侃的影响主要体现在两方面：在诠释方法上，透过经文来体察圣贤的境界，并尝试用玄理与佛理来呈现其内在世界，与玄学一同促成了更为内向化的诠释思路。在诠释内容上，不同于传统经学叙事从政教风化来理解教化，皇侃用“应机作教”的佛语勾勒夫子的人师形象，意在促成儒学由政而教的转型。