西汉儒生的王道情结及其文化意义

汉武帝时期董仲舒等人关于儒法互补的理论设计,是在借鉴秦朝暴亡教训的基础上建立的,客观上适应了汉代政治实践的需要,但随着西汉中后期孟子一派儒家理想主义的崛起,儒生们很有一股实现儒家王道理想的冲动,此最终演化为两汉之间以儒家经典中的王道理想为依托、以三代古制为蓝本的王莽新政。王莽新政的失败,表明纯粹儒家王道具有较浓厚的乌托邦性质,东汉儒生也因此对现实政治实践有了更为清醒的认识,对社会政治作彻底改造的不切实际的热情日益降温,从而再次认同儒法互补的政治文化模式。     

荀子“后王”非周之文、武等王者新论——兼与裘锡圭、廖名春、陈礼彰等先生商榷

荀子的后王,既非周之文王、武王,更非成王、康王等西周贤王。在《荀子》中,后王不宜作具体而统一的理解。后在时间上既然是与先、前相对,表时间较晚或未来、将来的意思,那么,后王就不外乎是指:在历史上较晚出现而离思想主体自己所处时代较近的王者,如近时之王、当今之王;或在未来、将来某时期将出现的王者,如周后之王、后之王者。如果采取历史主义的做法,把后王很局限地看作历史上具体的某王者,那荀子特别提出法后王来反对一意慕古地法先王,其思想意义就不免被埋没了。     

精妙别致的著名古塔

精妙别致的著名古塔古心塔，梵文为Ｓｔｕｐａ，巴利语为ｔｈｕｐａ，音译作都婆、数斗波、率都婆等；略译作塔婆、浮图、佛塔等；意译作高显处、功德聚、方坟、圆冢、塔庙、灵庙，是“顶”、“堆土”之义。可见，塔的本义是埋藏佛陀舍利的纪念性的建筑物。舍利，乃为梵...     

谈“空”说“有”话佛理北大核心

大家好!很高兴来此作这场佛教学术交流活动。今天和诸位交流佛法研究心得的题目是《谈＂空＂说＂有＂话佛理》。因为在座诸位都有一定的佛学基础,所以就讲讲佛教义理的核心的问题,即＂空＂＂有＂及其关系,以及如何指导修行实践的问题。一、＂空＂＂有＂问题是佛教义理的核心1.＂空＂＂有＂理念的涵义佛教认为,一切现象都是因缘和合而生,因缘在现象在,因缘散现象灭,因缘不是永恒不变的,     

中国传统宗教与文化内在精神的解读与创新——读洪修平教授《中国儒佛道三教关系研究》

自汉以后,三教关系是中国传统宗教与文化的重要组成部分,但对于儒学是否为宗教的问题,历来有所争论。这反映在三教关系的研究上,集中体现于对三教之"教"内涵的如何把握。然而,三教之学及其关系的历史衍变绝不是纯粹地、单一地脱离社会环境的学术形态,相反它是应具体的时代环境而生,并且能反作用于现实社会。从"学"的层面和从"教"的层面都有失片面,只有从内在精神的层面去把握中国传统宗教与文化才     

林文庆儒学思想研究

一作为一个出生于新加坡的海外华人,曾经担任私立厦门大学校长长达16之久的林文庆博士,终生致力于对儒学的研究和宣传,可以说对儒学的发展与传播做出了重要的贡献。然而,迄今为止,无论是中国哲学史还是儒学史,人们都无法从中找到他的名字。林文庆就像是一个名不见经传、消失了的传     

《宗教不宜混滥论》讲记(八)

3、揭示今人之误【论文】今人不教人力参,而为人讲演,使其开解路、起卜度,以己见会祖意,依稀仿佛,想个义理,全体是错,便谓就是。直饶不错,只是泥龙、画饼,岂能致雨、充饥!所以,宗须真参,方有实益也。未开眼者,闻其讲说,喜出望外;其有具眼者,必痛彻骨髓矣!如此宏宗,徒有大损,毫无实益     

太虚大师创办世界佛学苑始末

太虚大师是近代中国著名的高僧,是佛教改革派的领袖,被誉为佛教界的马丁·路德。他提出了"教理、教制、教产"三大革命,提出了人间佛教思想,推动了中国近代佛教的转型。创办世界佛学苑是太虚大师进行世界佛教运动的重要实践之一,旨在将佛教传播到世界各地,通过佛教改造人类的思想,从而促进世界和平。成立"世界佛教联合会",是太虚大师创办世界佛学苑的远因;太虚环游欧美各国,使"创办世界佛学苑"从设想转化为实践;世界佛学苑的分支机构———世界佛学苑图书馆成立;太虚提出中国佛学者应成为世界佛学苑的倡导人以及太虚与印度摩诃菩提会等佛教团体的交流合作;最后总结了世界佛学苑失败的原因和它对后世汉传佛教发展的深远影响。     

慈悲的白莲华——大型动漫连续剧《释迦牟尼佛的故事》观感

正以图像的形式表现佛教的内容,由来已久。古时描绘佛经内容或佛传故事的图画,称为"经变图",多以壁画形式表现。而在现代社会,表现形式更为丰富,动漫即是其中之一。佛法玄妙精深,很多内容用现实图像的手法根本无法表现。瑰丽的想象、神奇的境界,对于佛经中的这些内容,用动漫来表达无疑具有更大的优     

班禅副会长在拉萨开展佛事活动 与部分在藏全国政协委员座谈

正全国政协常委、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布近日在拉萨开展系列佛事活动,并与部分在拉萨的全国政协委员座谈。座谈会后,全国政协副主席、西藏自治区政协主席帕巴拉·格列朗杰与班禅互敬哈达、互致问候。7月2日,班禅前往大昭寺礼佛朝拜,由此拉开了他抵达拉萨后开展佛事活动的序幕。班禅一行抵达大昭寺后,法号齐鸣、法锣合奏。