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41.
功利主义的最大幸福原则实际上是个人与社会的互利原则,也是一个人作为一个系统对其社会环境的适应原则,适应的目的是达到人生系统的稳定即幸福.因此,基于系统论的道德哲学不可避免地是功利主义的,物质幸福和精神幸福的平衡就是道德系统的序参量,公德和私德分别是道德系统的规范组织和自组织的两种状态.系统功利主义的包容性和整体性最终体现于对行为功利和准则功利的统合,这在一定程度上体现了功利主义和道义论的统一.  相似文献   
42.
麻醉后监测治疗室(post-anesthesia care unit,PACU)中医学高新技术设备对确保手术后患者的安全发挥极其重大的作用,然而PACU中也产生许多危机与伦理冲突。为了PACU的良性发展,我们认为如下伦理准则必须遵循:科学认定准则、最佳选择准则、精益求精准则、无伤准则、患者自主准则。  相似文献   
43.
过度医疗是一个极其复杂的医学-社会问题,给予医学伦理学的解析是解决这一问题的最基本的工作。目前,服务质量虚高而服务收费真高是过度医疗的实质和特点;它貌似临床最优化服务,但却严重背离临床诊治最优化准则,对二者进行鉴别诊断是必要的、可能的;伦理学会诊的结论是:该病为疑难病综合征,由医者医学伦理素质低下、医院管理背弃伦理理念、医改政策中伦理机制缺席等多病因相互作用所致;所以,根治过度医疗的处方必须是全方位的、系列连续的、标本兼治的。  相似文献   
44.
放弃治疗的伦理选择   总被引:13,自引:6,他引:7  
放弃治疗在临床上是一个十分复杂的现象 ,只有将其放在“医学———文化”框架中进行全方位考察 ,才能从整体上加以正确把握。就伦理选择而言 ,放弃治疗必然面对诸多伦理冲突 ,临床医师若要化解伦理冲突 ,实现优化选择 ,就必须熟知和遵循基本的伦理准则。  相似文献   
45.
在项目反应理论框架下,根据已有文献提出了开发新的测验等值准则的方法,即许多准则都可以看成是通过对锚题上作答反应概率分布进行变换而导出。据此揭示了两个著名的等值准则——Haebara方法和Stocking-Lord方法之间的联系,并且导出了一个新的等值准则——余弦等值准则。为了讨论余弦准则的行为表现,开展了一系列Monte-Carlo模拟研究。模拟结果表明,余弦准则在多级评分模型GPCM上表现比Haebara方法和Stocking--Lord方法都好,而对GRM和2PLM,其表现不如Haebara,但可以和Stocking-Lord方法相提并论。这一发现提醒我们等值准则的选用是否恰当,不仅与等值系数所落的范围有关,而且还与项目反应函数(IRF)有更密切的关系  相似文献   
46.
布兰特的道德权利理论   总被引:4,自引:0,他引:4  
余涌 《现代哲学》2000,(1):74-80
在现代功利主义的两种主要理论类型——行动功利主义和准则功利主义中,布兰特的功利主义是后者的典型形式,若再加深究,它的理论倾向则是两种亚类型的准则功利主义——“现实准则功利主义”和“理想准则功利主义”中后者的代表。布兰特的理想准则功利主义“似乎是准则功利主义的最新同时又是最为精致的形式”。  相似文献   
47.
金融活动中所涉及的伦理关系、伦理意识、伦理准则和伦理活动的总和就是金融伦理,金融伦理有广义和狭义之分.经济理论、管理科学以及应用伦理学的发展,日益揭示了企业的道德性和金融活动的伦理性,金融伦理的存在有其充分的理论依据.金融活动存在自然人与法人、自然人之间、法人之间三种形式的金融伦理关系,具有多层次性、双重性、要式特征以及动态性特点.金融伦理准则主要有信用准则和公平准则,两个原则相辅相成、相互促进、相互影响、相互作用.金融伦理的运行机制包括外部保障机制、内部调适机制、市场激励机制以及社会道德调控机制等.这些机制共同发生作用,推动金融伦理的良性发展.  相似文献   
48.
社会主义核心价值观中,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这些价值准则也是伊斯兰教对全体穆斯林的要求。其中,友善是每个社会成员应该大力弘扬的道德规范。“友”本义为朋友,“善”本义为吉祥。  相似文献   
49.
吴锐  丁树良  甘登文 《心理学报》2010,42(3):434-442
题组越来越多地出现在各类考试中, 采用标准的IRT模型对有题组的测验等值, 可能因忽略题组的局部相依性导致等值结果的失真。为解决此问题, 我们采用基于题组的2PTM模型及IRT特征曲线法等值, 以等值系数估计值的误差大小作为衡量标准, 以Wilcoxon符号秩检验为依据, 在几种不同情况下进行了大量的Monte Carlo模拟实验。实验结果表明, 考虑了局部相依性的题组模型2PTM绝大部分情况下都比2PLM等值的误差小且有显著性差异。另外, 用6种不同等值准则对2PTM等值并评价了不同条件下等值准则之间的优劣。  相似文献   
50.
不要论断人     
林文恩 《天风》2008,(21):18-19
《马太福音》5—7章主要是记载耶稣在山上教训门徒的讲论,通常被称为"登山宝训"。登山宝训主要是提出了上帝国的子民应有的生活准则、价值标准和伦理要求。在登山宝训中,耶稣要求跟随他的人当效法上帝,并且给他们提供了一个非常崇高  相似文献   
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