道教在比利时的传播

正作为一名前外交官,我目睹了现实中的各种矛盾,人类经常处于矛盾和不安之中。然而,道教博大精深的智慧是解决这些问题的良药。我们在比利时成立了道教协会,定期为比利时的道教爱好者举办道教体道班,邀请中国的高道大德赴比讲学,比利时的道教爱好者也作出了许多努力,所有的活动都是为了加强道教在比     

中国道教协会组织全体道职员工学习《宗教事务条例》

2004年11月30日,国务院总理温家宝签署了国务院第426号令,发布了《宗教事务条例》,《条例》自2005年3月1日起施行,同时废止了国务院1994年1月31日颁发的第145号令:《宗教活动场所管理条例》。这是我国民主法制建设的又一件大事,更是全国宗教界企盼已久的事情,这是党和政府近年来高度重视宗教立法的又一明证,标志着我国在宗教方面法制建设的重大进展。中国道教协会在《条例》颁布后,即组织协会全体道职员工认真学习、深入领会《条例》内容和精神,并要求协会各部门把《条例》的规定切实贯彻到各自的工作中去,做到依法办一切事,依法开展各项宗…     

春秋时期的政治平衡体与法家

春秋时期的诸侯国或卿族之间,相对均势的格局产生了一种可称之为是政治平衡体的机制.这种政治平衡体不仅在很大程度上影响了春秋时期的政治形势,也决定了早期法家长期缓慢的发展和积累.     

试析宋代官方学校美术教育的基本特征

在宋代,画学教育同画院教育一样都取得了巨大成就。首先,培养出了许多优秀画家,如李希成、李唐、刘坚、苏汉辰、韩若拙等。其次,画风多元,由于采取考试制度,许多民间优秀画家被录入,使民间风格与院体并存。其三,由于重视培养学生的诗书修养,从而开拓了绘画新境地,更使精密不苟的工笔花鸟画达到精微传神的新高峰,同时也使画院的体制更完备。     

骨膜移植诱导再生关节软骨研究与假说理论

由于关节软骨的再生和修复能力有限 ,较大的软骨缺损难以愈合 ,所以有必要通过其他材料来修复关节软骨缺损 ,虽然目前人工关节已成功地用来治疗严重的关节疾患 ,但人工关节置换术并发症多 ,且不适合于发育中的儿童青少年 ,因而研究自身组织修复关节软骨缺损 ,具有十分重要的意义。近年来 ,骨膜移植诱导再生关节软骨的研究 ,为解决这一难题开辟了一条新的途径。回顾这方面研究的历史过程 ,可以使我们充分理解假说理论在科学研究和临床医学中的重要作用 ,从中得到一些有益的启示。1　“骨膜移植诱导再生关节软骨”假说的提出骨膜属结缔组织 ,…     

宁失言,莫失人

正崔永元谈到手机话费问题时,曾经说过,美国洛杉矶的手机收费标准是9.9美元包打一年,相比之下,国内的资费就贵得离谱。随后有人质疑他说得不对。崔永元马上核实,原来9.9美元随便打长途是两部手机绑定后的业务,并非"9.9美元包年套餐",自己确实错了。他立即公开道歉,说:"我为我的不严谨而道歉!"在道完歉后,他接着说道:"但这不会影响到我今后发言的直率。希望大家能理解我,崔永     

妇科恶性肿瘤患者保留女性正常生理功能的思考

妇科医生需重视对妇科恶性肿瘤患者进行保留女性正常生理功能的治疗。对少女、育龄期妇女及早期患者治疗恶性肿瘤的同时,应尽量保留其正常的生理功能。需对患者进行全面评估,严格掌握实施保留生育功能手术的适应证;为预防放化疗对卵巢功能的损害,可以采取卵巢移位、卵巢组织冷冻移植,也可通过辅助生殖技术进行未成熟卵泡培养、卵子冷冻、卵母细胞冷冻及胚胎冷冻等。     

移植排斥反应中若干问题的思考

随着器官移植术和免疫抑制药物的发展,器官移植已成为挽救各类终末期器官功能衰竭患者的最有效手段。然而,移植排斥反应依然是困扰移植学界的难题。移植排斥反应的发生机制和治疗过程中体现了矛盾的普遍性和特殊性,用辩证思考的方法可以有效地指导移植排斥反应机制研究和临床治疗。     

论罗汝芳的易学思想

罗汝芳三十四岁时得传<易>学,悟得易理贯通四书五经,认为<易>乾坤的"生生"之理就是天命之性,就是仁,也是心;"太极"不在"易"之外,而本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,而其自身又是超越善恶的"至善".从乾坤本体的生生之理又引申出即本体即工夫,"不动心"及"自然"的工夫论.     

张载、王夫之的"保合太和"说议

<周易>的"保合太和"说在理学史上的重要影响是由张载发端的.太和"中涵"两体或万物是张载"太和"论的重要内容,由此构成的整体气运动,"时措"而"时成",始终条理的相互呼应."仇必和而解"的命题亦可以在此前提下得到恰当解释."太和"在王夫之发展为宋明理学诸宇宙本原概念的统一体,超越了张载对"太和"概念内涵的规定."太和"意味无处无时不和."一物两体"说在张载主要是一种思维方法,王夫之却经由此方法进一步去追溯实体.张载的"不有两则无一"与王夫之所注的"非有一则无两",体现了双方重两与重一的思想的差别.