学习不良儿童心理健康的特点研究

考察学习不良儿童心理健康（学习、自我、人际关系、社会生活适应）的特点。被试为小学3～5年级83名儿童。结果发现：学习不良儿童与一般儿童的心理健康存在显著差异;学习不良儿童的学习、自我、社会生活适应等方面显著低于一般儿童。在学习各维度上,学习不良儿童与一般儿童的自我满足感、体脑协调性、学习习惯之间存在显著差异;在自我各维度上,学习不良儿童与一般儿童的社会自我、学术自我、自我认同之间存在显著差异;在社会生活适应各维度上,学习不良儿童与一般儿童的亲社会行为、居家能力存在显著差异。     

国内同行关于异体颜面移植的讨论

换脸术为严重毁容患者重获美容带来了新希望。但是就像很多新生事物一样,在国内引起了激烈的争论。我们以丁香园上的帖子为基础,对国内同行的争论进行了总结,以期对异体颜面移植这一成果有一深入的认识。通过初步分析可以看出,虽然对于这一课题争论比较大,但是广大医护人员还是认可此次手术,并认为这是创新。     

异种移植研究刍议

现代科学技术的发展已经并正在给人类展示一个互相矛盾的事实:一方面是人类社会的巨大进步,社会生活的极大提高.核能利用、转基因作物、器官移植、动物克隆等等,无一不让人类充分享受到现代科技带来的种种利益和好处;另一方面是人类生存危机前所未有的加深.怎样理性的评判现代科技对人类的影响,摆脱其发展对社会所造成的两难困境,是一个必须解决的难题.以异种移植研究为例,探究科学技术的可持续发展道路.     

暗示条件下的错误记忆研究概述

心理学家通过采用事后提供误导信息的方法以及临床治疗中的催眠、想象等暗示性程序发现的记忆歪曲和记忆移植现象,说明记忆的改变并不局限于对经历的或记得的情节的某方面的修改,它还能创造虚假的自传性事件记忆。     

骨髓造血干细胞移植治疗自身免疫性疾病的进展

自身免疫疾病发病机制复杂,目前尚缺少有效的治疗方法。近年来发现造血干细胞移植可以通过免疫重建显著缓解甚至治愈自身免疫病。笔者对近年来造血干细胞移植治疗自身免疫病进行了介绍和综述,就其在1型糖尿病这一领域的研究进展进行了述评,探讨造血干细胞移植用于治疗自身免疫病的前景和待解决的问题。     

辩证看待干细胞移植的热化问题

现代科学技术的发展已经并正在给人类展现一个相互矛盾的事实：一方面是科学技术推动人类社会的巨大进步,促进社会生活的极大提高。如核能的利用、转基因作物、转基因治疗、动物克隆、干细胞的开发与应用等等,无不让人类充分地享受到现代科技带来的种种利益和好处。另外一方面人类的生存危机前所未有的加深,环境的恶化、水资源的污染、新的疾病和变异的菌种诞生等等。怎样运用哲学的理性的思维和方法来评判现代科技对人类的影响,摆脱其发展对社会所造成的两难困境,是一个必须解决的难题。以干细胞移植研究为例,如何辩证看待干细胞移植热化问题,如何运用哲学思维来看待干细胞移植的有利性和危害性,探究科学技术的可持续发展道路。     

升仙太子王子乔

"范蠡舟偏小,王乔鹤不群.此生随万物,何处出尘氛."这几句诗出自杜甫的<观李固请司马第山水图三首>之二,而李白也曾有"吾爱王子乔,得道伊洛滨"的诗句.     

心体的重建与理学的终结--兼论蕺山学逻辑向度与历史向度的离异

蕺山学术之最得力处,是在心体中充分凸现“性体”的本质意义。此种性格与阳明学相比有两点不同：一是更用力于德性本体之实证,在心性关系中关注的重心在性体的客观超越义和道德意志的定向性;二是更加强调实修实证的功夫论,向意根极微处用力。生当晚明,蕺山对自由表达的权力毫不理解,相反,积极倡导“证人”之学,将已狂驰于现实世界的人心重新收束于理性圣殿中,这不能不说是一种历史隔膜和理性的误导。阳明“良知”教经蕺山的批判修正虽由显归密,而心学自裁自决的自由精神却在其慎独之学中丧失锋芒。这同样表明蕺山思想于时代精神的滞后。     

唐代道教重玄学对道体的解构和心体的建构

在道教史上 ,唐代重玄学者们着力于对道体本体论上的考察 ,并进行解构和重建道的本体 ,即在解构“道”本体的基础上建构新的本体———心本体。     

在科学与伦理之间——人胚胎干细胞研究向何处去

人胚胎干细胞的研究使我们不得不在科学与道德之间作选择。治疗性克隆是如帕金森氏病、糖尿病等许多疾病的最有潜力的治疗方法。体细胞核转移是治疗性克隆关键步骤,因此治疗性克隆与克隆人只有一步之遥。科学史证明,科学的进步给人类带来了许多福利而不是灾难。我们不能低估人类理性的力量。