略论南京国民政府时期的司法行政监督

司法行政对于司法审判起着重要的辅助和支持作用,南京国民政府时期,从司法的规范化建设入手,建立了形式相对完备的司法行政监督体制,但是,由于相关条件的缺失,以及制度设计与实际操作的脱节,司法行政监督在实际运行中却难以发挥应有的作用.     

安克施密特历史理论中的遗忘概念

历史记忆与历史学有着天然的联系,而处于历史记忆对立面的历史遗忘,由于暗含着历史的断裂性,则成为历史学家们设法逃避的对象.荷兰历史哲学家弗兰克·安克施密特认为,当一种文明把过去的身份转变为新的身份而"自杀身亡"时,历史遗忘就产生了.这个过程是历史的崇高解体,它不仅表征着文明变迁的发生,而且表明神话是科学历史学的本质特征之一.     

千年未有之变局:近代中国宗教生态格局的变迁

本文旨在解答为什么在中国基层社会维系了近千年的传统宗教生态格局在近三十多年里发生了巨大改变,而一个以基督宗教成为强势宗教为特征的新型宗教生态正在快速形成。本文的核心论点是,西方殖民主义激发了中国社会的民族主义情绪,中国最后走向了共产主义革命的道路。革命政权在现代民族国家的建构过程中摧毁了传统宗教生态中主导性宗教的制度支持和社会基础,不期然地为基督宗教在改革开放时代的发展扩展了空间和清除了传统性障碍。为了检验本文提出理论的广适性,笔者把基督宗教近代以来在全球的扩张放置在西方殖民主义和非西方国家民族主义运动互动的视野下,试图解答为什么基督宗教在有些国家和地区成为强势宗教,而在有些国家和地区却处于边缘。     

新形势下的几点德育思考

随着时代日新月异的变化,处于成长期的学生从各个方面感受着新鲜思想的冲击。我国在经济建设方面的突飞猛进,在改革开放方面的大踏步前进,影响着学生身边每个人,进而也使得学生的思想从过去的单一性转向多元化。如何去认识新形势下学生的思想状态,发展趋势等,这对于我们德育工作者来说是个值得思索的问题。只有对此给出了客观评价,才有可能因应时代变迁,构建科学的德育平台体系,给学生以正确的引导。本文谨从这个角度进行一些探索。     

文明交流互鉴中佛教文化的价值

正3月27日,在联合国教科文组织总部所发表的关于"推动人类文明交流互鉴并以此促进人类文明进步与世界和平发展"的演讲中,习近平主席强调:当今世界,各国人民形成了"你中有我、我中有你的命运共同体","应该从不同文明中寻求智慧、汲取营养,为人们提供精神支撑和心灵慰藉,携手解决人类共同面临的各种挑战"。习主席指出,"中华文明经历了5000多年的历史变迁,但始终一脉相承,积淀着中华民族最深层次的精神追求","中华文明是在中国大地上产生的文明,也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明"。     

从社会心理语言学的角度看日本女性用语的变迁

在日语语言学的研究中,女性用语有其独特的地位。女性用语发音轻柔婉转,用词高雅,富有感情,给人以尊敬优美之感,是日本语言学的重要组成部分。然而纵观日本女性用语的历史发展,便可知日本女性用语在各个历史阶段并非一成不变,而是经历了从发生、发展、全盛及衰退的阶段。本文主要是试从社会心理语言学的角度分析日本女性用语的变迁。     

制度创新如何生成和演进?——对乡镇公推直选试验的进化论分析

本文以社会进化理论为视角,分析了中国的乡镇领导公推直选试验发生和演进历程。作者认为,乡镇公推直选制度创新试验是一种外生力量驱动的政治性制度变迁。在乡镇财政困难、腐败蔓延、治理水平低下的环境压力下,作为主要行为者的极少数县市地方政治精英产生了观念的突变,并进而促成了制度创新的发生。随后,制度创新的扩散、延续和消亡的过程则是在结构自身发生重大变化之后(农业税取消),中央、地方政治精英以及由学者和媒体构成的公共舆论为主要行为者之间互动的结果,其中强势的行为者在这一过程中的作用更为重要。在外生性特征不变的条件下,这一制度创新走向消亡也是由相关行为者中强势的一方来决定。通过实例分析,文章认为进化论作为一种社会科学研究的基础范式,在分析制度变迁规律方面具有强大的解释力和巨大潜力。     

中国传统忠德研究的几个热点问题

近年来,围绕忠德的研究逐渐为学界所重视,研究视域从忠观念的起源到忠德的嬗变,从对忠内涵的辨析到对忠外延的界定,从对忠德中糟粕的批判到对忠原初本义中精华内蕴的挖掘及其现代价值的转换等等,都有很丰富的成果。通过对改革开放以来大陆学者忠德研究状况的梳理,发现在忠德研究繁荣的表象下存在着一定程度的不平衡,且对于一些热点、难点问题仍没有实质性突破,忠德研究的深度和广度都有待深入。     

论礼学脉络与礼学史分期

从远古殷商以"致敬鬼神"为核心的宗教之礼,到西周以"人文道德"为核心的制度之礼,周公"制礼作乐"是一大关键;从西周以"人文道德"为核心的制度之礼,到东周以"礼缘情而作"为核心的观念之礼,孔子"克己复礼"是一大关键。西周"制礼作乐",实现从天道到人道的转折,直接扭转中国文化走向;东周礼乐思想,实现"礼"的学术化,深刻影响中国学术史与思想史。礼学在先秦即已实现关键性变革,由秦汉迄于清代,皆循其轨而有所发展。秦汉至隋唐礼学之主体特征是体制礼学,宋明时期礼学之主体特征是心性礼学,清代礼学之主体特征是全面整合。     

孝道:理论、测量、变迁及与相关变量的关系

孝道是一套子女以父母为对象的社会态度和社会行为的组合。近10余年来孝道研究领域在理论建构、测量工具的开发、孝道变迁研究以及其与相关变量之间关系的研究上取得了一些重要进展。未来研究的关键在于建构孝道多元模型,不断完善孝道测量工具,采用系统化思维、综合运用多种方法改进研究质量,更加关注孝道与积极心理变量的关系。