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191.
192.
川北苯教名寺——苟哇象仓寺历史考证及现状调查 总被引:1,自引:0,他引:1
苟象寺是历史上著名的苯教寺院之一,在川北藏族社会具有很大的影响。本文主要考察了苟象寺的历辈主持象帕大师的传承,历史上的属寺和所属部落领地,以及寺院的法事法会、教育体制、传承和现状。 相似文献
193.
为贯彻文化建寺、教育兴寺、觉悟群生、奉献社会的寺院发展理念,多方位发掘佛教文化的丰富内涵,积极展示佛教特有的文化艺术形式,大力推动佛教文化为构建和谐社会服务,自2001年起,上海玉佛寺每年下半年都举办一届觉群文化周。今年的觉群文化周为第十届,于10月 相似文献
194.
大同善化寺是中国现存最完整的辽金佛教寺院之一,对于佛教思想和佛教文物的研究具有重要参考价值。该寺大雄宝殿中保存的金代二十四诸天塑像,既是金代雕塑艺术的杰作,又具有重要的文物和历史价值。本文根据实地调查和文献记载,对二十四诸天像的名号及其宗教内涵进行考察,并从辽金时代佛学思想、大同佛教宗派等角度探讨这些造像的佛教思想内涵,进而揭示辽金大同佛教的特点。 相似文献
195.
196.
197.
上海市民旅游收获调查研究 总被引:1,自引:0,他引:1
本研究采用自编的《旅游收获自我评价问卷》,对具有比较丰富的旅游经验的上海市民进行了调查研究。结果发现,上海市民普遍认为自己的旅游收获比较大;他们的旅游收获,主要包括自我发展与人际交往、认识自然与社会、自由行动与减轻压力和审美与放松心情等四种类型;上海市民的旅游收获,存在年龄与职业的显著性差异;根据旅游收获的大小,可以有效地预测上海市民的旅游行为。 相似文献
198.
论仙学大师陈撄宁之人生观 总被引:1,自引:0,他引:1
道教是我国土生土长的宗教。可是流传至清末即已衰落,进入民国,又是时运多蹇,道教一直不振②。直至1949年后,才激发起一些热心于道教文化的有识之士,说及改革和创新 道教的工作,其中影响深远的要算是提倡仙学的陈撄宁先生。在道教界内,一提起近代道教人物,无人不知陈撄宁先生。近日他的著作《道教与养生》③又再版行世,这也是促成笔者写此文的原因。这几年来,研究陈先生“仙学”著作的学者逐渐多起来,早年有其学生徐伯英、袁介■于台湾编辑陈先生的著作《中华仙学》,由台北真善美出版;后有李养正教授、胡海牙老中医师及上海的… 相似文献
199.
北宋时期,五台山地处宋辽边境地带,这一特殊地理位置对五台山佛教发展产生了重大影响。以其特殊军事地理位置为切入点,探讨国防视域之下,州府为代表的世俗权力和寺院所代表的宗教权力的结合与博弈。通过宝兴军归属权、边民内徙、弓箭手安置,分析在北宋构建河东路沿边国防线背景下,呈现出州府势力增强,寺院势力减弱的趋势。 相似文献
200.
“素仁格”之“素仁”指海幢寺方丈素仁和尚,“格”指其盆景风格。素仁和尚之盆景,因其风格迥异流俗、独树一帜且极富禅意,对中国盆景艺术做出了开创性的贡献,后人遂以其名字为其盆景命名,雅称“素仁格”。“素仁格”虽形简但意足,虽意淡却有味,空而不虚,寂而不枯,气质高古,意境空灵,充分表达了禅者清净洒脱的气质和风貌。盆景是以植物和山石为基本材料在盆内展示自然景观的艺术品。它起源于中国,最早是由盆栽发展而来。盆景移自然之象至寸方之地, 相似文献