"三朝高僧传"中的竹林寺

竹林寺是我国古代众多寺院中最早用来命名的一类,在佛教史上有着一定地位和影响.文章首先对竹林寺命名来源进行考辨;次则就竹林寺在"三朝高僧传"中记载情况差异分析,得出"三朝高僧传"编撰者对于竹林寺记载最大变化是;由传记性的真实竹林寺变为掺杂具有传说故事性色彩的竹林寺.这种变化模式典型反映了中国传统史学的一个特色;最后探讨了其产生三个原因.     

广兴法师荣膺苏州市伽蓝寺方丈

本刊讯6月4日,苏州市伽蓝寺举行移地重建落成对外开放暨广兴法师升座庆典仪式。江苏省和苏州市佛教协会会长、灵岩山寺方丈明学法师,省佛教协会副会长兼秘书长、苏州北塔报恩寺方丈弘法法师,苏州市佛教协会副会长兼秘书长、西园寺方丈普仁法师,省佛教协会名誉会长、苏州寒山寺法主性空法师及苏州市区各寺院的诸山长老、四众弟子1000余人参加了庆典活动。明学法师为广兴法师送座。伽蓝寺座落在古城东北江河相交的三叉口东北岸,三面环水,占地一千余平方米。伽蓝寺前身为苏州城东关帝庙,在苏州环古城河改造中,经苏州市政府批准移地重建,更名为…     

国内教会消息

内蒙古去年今春建堂多 内蒙古地区从1993年初到今年4月,共建起新堂36座,最大的可容1000多人,最小的也在100人以上。这些礼拜堂都是在主的恩佑下和市县乡镇政府认真贯彻执行党的宗教政策的情况下建成的。     

五台山寺庙览胜(一)

镇海寺镇海寺位于五台县台怀镇南5公里处,清水河西侧的一座小山岭上。台山公路从寺前山脚下通过。站在公路畔西望,可见丛山峻岭上岚气飘绕,满坡树林碧波生辉。在大自然的锦绣屏障中,突兀伸出一条小山脊,犹如大陆半岛,其间长满挺拔高耸的劲松,又显得碧翠凝重。透过松林,寺庙的红墙白塔似现非现,神秘变幻。     

显通寺碑文

显通寺碑文悲明皇帝敕谕护持山西五台山显通寺碑文朱祁镇朕惟如来之教，清净圆明，慈悲利济。所以，阴翊皇度，觉悟群迷。自昔有国家者，皆尊崇其教，用广慈化。矧五台山乃名胜之地，古刹所在，我朝尝於兹山建显通等寺。俾僧徒居住，上祝国厘，下祈民福，已有年矣。曩尝命...     

从三阶教的兴衰谈当今的中国佛教

“以史为鉴”,这是中国人的好传统。不了解历史,就会对正常的现象感到不解,对平常的现象感到奇怪。例如“末法”二字,有人仿佛刚刚听说,竟与某些所谓宗教预言联系起来,以为世界的末日已近,惊慌失措,哀叹不已。其实这两个字在历史上已提过不知多少次了,当时确实也有过一些黑暗的社会现象,但人类社会毕竟没有灭绝,佛教毕竟也没有中断,历史的长河依旧一泻万里。因此,读史之后,必得见微知著,居安思危,高瞻远瞩,使自己对未来充满信心,才算没有白读。释法成读史,“言之成理,持之有故”,推荐给大家,欢迎读者就此题目参与笔谈。     

武宁回头山佑圣宫

回头山,原名张举头,发脉于太平山,坐落在江西武宁县横路乡新溪村白石匣;海拔800余米。是一处历史悠久的道教圣地,又是一座风景秀丽的胜境名山。回头山佑圣宫,起源于宋宁宗嘉定17年(公元1224年),宋理宗端平元年(1234年)兴建宫观,名为佑圣宫。延于清嘉庆二十五年,以山主汤汉山为首重新扩建为八字门楼,上下两殿,左右厢房,以及观音堂。附建有炼丹亭、惜字亭、邓九亭、钟鼓二楼和巡山殿。章真人多次来此山修炼,遂改名为回头山。其建筑面积约3200平方米。历经700多年,宫观几度举废。从1981年以来主体建筑佑圣宫修复一新,1994年,武宁县人民政府将该…     

做一个乐善好施的穆斯林

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提：赛俩目!伟大清高的真主在《古兰经》第51章第19节中晓谕：”他们的财产中,有乞丐和贫民的权利。”在第25章第67节中晓谕：”他们用钱的时候,既不挥霍,又不吝啬,谨守中道;”在第62章第10节中晓谕：”当礼拜完毕的时候,你们当散布在地方上,寻求真主的恩惠,你们当多多地记念真主,以便你们成功。”真主要求穆斯林礼拜真主、理取义舍、坚守中庸。千百年来,我们穆斯林遵循真主的命令,     

杭州灵隐寺召开“二〇〇八杭州佛教讲经交流会”

本刊讯10月21日至22日,由杭州市佛教协会主办的二〇〇八杭州佛教讲经交流会在灵隐寺隆重举行。这是继今年4月中国佛教协会和中华宗教文化交流协会联合主办的2008汉传佛教讲经交流会成功召开之后,中国佛教界讲经说法之风在浙江的延伸和升华。