一位半道出家禅师的悲欣人生

一条曲折清幽的山径通往氤氲的重光山,山麓坐落着文福禅师费15年心血拓建而成的重光寺。在一个阳光灿烂的上午,笔者与年近花甲清癯矫健的文福禅师于寺后殿二楼禅房里品茶话禅,闲谈间涉及其巧定姻缘、断发拒恋、垦荒苦修和两地建寺等种种传奇式前尘往事。     

憨山大师与海印寺

万历十一年(1583),憨山大师因在五台山操办祈储大会获得了巨大成功,名声鹊起,但也惹来某些人的非议。盛名之下,难以久居,遂远赴东海牢山(今山东崂山)那罗延窟诛茅结庐安居。他先在巨峰顶前铁瓦殿上面的慈光洞内面壁静修(现存洞口上镌刻的“慈光洞”三字,即憨山手迹),     

"要朝普陀山,先朝补陀寺"论--从《募修明州补陀寺塔》谈起

本文考证了浙江普陀山与宁波补陀寺(即现在的七塔寺)的关系,认为由于特殊的历史原因和地理位置,使普陀山与补陀寺成为中国佛教史上的一个特例,即明代的禁海政策,促使普陀山的佛教外迁,宁波的补陀寺因此有了发达的时机。同时也给普陀山附近因地理位置而突显的招宝山以及该山的宝陀寺带来了转机,使之和补陀寺一起成为普陀山观音道场的象征。这种现象说明佛教在社会中始终是变化的,它有着不同的形式和内容。文中还对七塔寺的历史做了简明的探讨,指出人气的聚散对一个寺院的发展有着重要的意义,七塔寺的历史就证明了这一点。     

山西崇善寺《碛砂藏》本的价值

笔者曾赴崇善寺考查，发现崇善寺藏《碛砂大藏经》中有一些很有价值的新资料，故就《碛砂藏》本的收藏情况、刊版年代及部分经卷的版本等问题，作了进一步的研究。     

淡泊明志 穆民楷模——深切怀念刘品一大阿訇

刘品一大阿訇于1990年11月27日在北京归真的消息传来,使我感到十分的悲痛。他在九十五年坎坷人生道路上,不畏曲折,克服艰难险阻,谨奉经典,遵经革俗,严格教门操守,他是中国伊斯兰教当代的“大阿林”,阿訇的楷模,深受穆斯林大众的崇敬,他给我们留下的是伊斯俩目精神和无限思念之情。我同刘品老认识是在1978年的9月,那年,我因公务出差到京。在此之前。     

青年大卫的蒙召

经文:撒上16:1—13 在整部圣经中,我们都可以看出大卫是一个很重要的人物。凡提到大卫的宝座都与君王有联系(赛9:7),主耶酥基督也称为“大卫的后裔”(耶33:14 15、亚6:12-13、太1:1)。     

金刚窟

五台山碧山寺西边约百余米处有条山谷叫楼观谷。一进楼观谷,那绵绵无尽的峻岭立刻呈现在眼前,谷的两边长满了苍松翠柏,从山巅潺潺流下来的泉水,不住地敲打着圆滑的石面,远近成群的绵羊在悠闲地啃吃青草,这里确是一个极为幽雅的境界。在这条长约几百米的山谷里,建有三座寺院:     

广州华严寺举行恭迎本焕长老舍利供奉祈福大典暨第二届华严论坛系列活动

正本刊讯8月6日,广州市华严寺隆重举行"恭迎本焕长老舍利供奉祈福大典暨第二届华严论坛系列活动开幕式。"中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生法师,中国佛教协会副会长、深圳市佛教协会会长印顺法师,泰国卧佛寺副住持、朱拉隆功佛教大学研究所所长昭坤长     

云南天主教教区历史沿革考

正天主教在云南的传播最早可追溯到元朝。教会史学家方豪在《云南天主教史考》中云:天主教何时入滇,盖不可考。《马可·波罗游记》第117章"哈刺章州"(即云南)谓,首府押赤(即昆明)有若干聂斯脱里派之基督徒,当可信也。方豪根据元典章、大理崇圣寺圣旨碑、昆明筇竹寺圣旨碑以及元代一些游记等考证,得出了天主教在元朝已经传入云南的结论。一、天主教初传云南明末清初,天主教第二次传入云南。1644年,张献忠率领的农民起义军攻克成都,一些天主教徒为了躲避战乱迁到四川与云南交界的盐津县一带,以