对“90后”的牧养探索

进入二十一世纪,中国基督教逐渐适应了现代化社会的发展,形成自身多元化发展的特性。各年龄段、各文化水平、各种职业阶层的人们都开始走进教堂,寻求和接受真理。这样的情形对教会的教牧和发展带来比以往更大的挑战和机遇。其中,青年事工是教会牧养非常重要的组成部分。年轻人富有朝气和活力,是教会各项开拓性事工的有生力量。近年来各地教会越来越重视青年基督徒的牧养关怀,相继成立了各类青年聚会、青年团契、青年小组,使教会凝聚起更多年轻基督徒,使他们的属灵生命更好地获得栽培和成长。在年轻人的群体中,有一群刚刚加入的新鲜血液,     

一个人不要怕

任何人都会迷失,不管你的性别、年龄、阶层和财富状态,迷失的原因通常有以下几点:1.认为美好的事物都不能永恒为什么美好的都不能永恒?这是自卑者和悲观主义者的午餐,以永恒作为事态的最高价值,结果执著其中无法脱身。2.质疑为何关系经常破裂为什么好端端的关系会破裂?为何关系无法和谐地维持?     

晚明艺术论

明神宗万历元年至明亡的七十余年.史称晚明.也有人把这一时期的开始上溯至明穆宗隆庆年间.对晚明这个时代概念,早在明末及稍后的清朝初年就颇有争议,人们各持一见,众说纷纭.本文所讨论的问题,在时间跨度上要上溯得更远一点,也就是说"晚明"在本文中有较大的溯源性.     

斋戒教法规定略述

斋戒是伊斯兰教礼法中的一项重要律例,与拜功一样属于穆斯林力行的五项天命之一。伊斯兰教所尊崇的众古先知,大都倡导、力行过斋戒。如先知伊卜拉欣曾每月定制斋戒三日;穆萨圣人曾斋戒四十日;其他如达乌德、尔撒圣人也都曾力行斋戒功课。     

评《星云八十:学者看大师》

人间佛教是佛教适应现代社会需要,特别是现代社会中坚——市民阶层的宗教需求而进行自身改革,以期提升人的精神品格,净化社会的20世纪中国佛教智慧的结晶。她继承着汉传大乘佛教的优良传统,其影响至少已扩展到全球华人社会。人间佛教的源头在佛陀时代的原始佛教,而进一步强调了佛教本有的     

多水平IRT的发展与应用述评

阶层线性模型是处理阶层结构数据的高级统计方法, 项目反应理论是精确测量被试能力的现代测量理论。多水平项目反应理论将阶层线性模型和项目反应理论相结合, 将项目反应模型嵌套在阶层线性模型内, 实现了项目参数和不同水平能力参数的估计, 对回归系数和误差项变异的估计也更加精确。作者概述了多水平项目反应理论的发展历程, 并从项目功能差异、测验等值、学校效能研究等方面评述了多水平项目反应理论在心理与教育测量中的应用, 总结了多水平项目反应理论的价值, 同时展望了今后的研究趋势。     

单一启动单一探测中基于相关低比例的负启动效应

启动和探测刺激相同试次低比例时可出现类似负启动的抑制现象。本研究采用不同于以往研究的单一探测范式,并操纵相关项（启动与探测词语义相关）的比例及刺激集的大小研究这一抑制机制的特点。实验一在低比例时发现了显著的负启动效应。实验二在低比例时,发现小的刺激集能诱发负启动,而大的则不能。表明在单一探测范式中启动与探测相关试次的低比例确实能诱发抑制控制,该抑制控制由忽视策略所致,并受刺激集大小的影响,支持了干扰项的凸显能够诱发强抑制的观点。     

不同自尊的大学生防御方式及其人际冲突解决方式的比较研究

本研究试图结合自尊这一人格因素来探讨大学生的防御方式及日常人际冲突解决方式,对自尊的划分除传统的高、低自尊外,还把高自尊细分为防御性高自尊和真正性高自尊。结果表明不同水平上自尊的个体在以上两方面都存在一定的差异,防御性高自尊和真正性高自尊的个体仅在一些防御机制上存在差异,在人际冲突解决方式上不存在差异,而在这一点上与国外类似研究结果不同。     

人类抗坏血酸(维生素C)遗传缺陷学说暨人类第一病因学说(上)——五个关于维生素C的重大发现及其对人类健康的深远意义

通过对维生素C发现历程的分析,提出并阐述了人类抗坏血酸遗传缺陷学说.由于人类普遍存在这一遗传缺陷,因此进而提出,抗坏血酸遗传缺陷是人类全部遗传缺陷中第一位的遗传缺陷,也是人类全部病因中第一位的病因.     

饮酒在睡眠呼吸暂停低通气综合征患病率流行病学研究中的意义

了解饮酒对打鼾和睡眠呼吸暂停低通气综合征(SAHS)患病率的影响,为该病的防治提供依据。按照随机整群抽样法,对承德市双桥区部分30岁以上居民进行入户调查,共调查1168人,对部分2级及2级以上打鼾者进行整夜睡眠呼吸监测。结果显示饮酒与打鼾的关系密切;饮酒可以使不同性别人群打鼾的患病率升高;不同种类饮酒者打鼾的患病率有不同的差异。饮酒是打鼾和SAHS的独立危险因素,要防范打鼾和SAHS戒酒或减少饮酒量是非常重要的。