社区可食性景观设计的空间载体及规划探索

分析公共绿地、家庭花园和屋顶绿化等可食性景观的空间载体特点及其在社区中的作用,阐述生态可持续性、人文关怀、多感官设计等设计理念在可食性景观中的应用,探讨植物选择与配置、水资源管理、植物生长和食用安全性管理、防护设施和养护管理等关键技术手段在可食性景观设计中的作用,以为社区可食性景观的设计和建设提供理论支持和实践指导。     

父母元情绪理念、情绪表达与儿童社会能力的关系

对341名学前儿童及其父母进行问卷调查, 考察父母元情绪理念、情绪表达与儿童社会能力的直接与间接关系。结果表明：(1) 父亲情绪教导对儿童社会能力有促进作用, 而情绪紊乱对儿童社会能力有阻碍作用; 父亲的积极情绪表达对儿童社会能力有促进作用, 消极情绪表达则有负向作用; 此外, 父亲情绪教导、情绪紊乱除了对儿童社会能力具有直接作用外, 还通过其情绪表达对儿童社会能力具有间接影响。(2) 母亲情绪教导对儿童社会能力具有积极作用, 而情绪紊乱则具有消极影响; 母亲积极情绪表达对儿童社会能力有促进作用, 而消极情绪表达对儿童社会能力无显著预测关系; 母亲情绪教导通过其积极情绪表达对儿童社会能力具有间接促进作用。     

清代中国的爱民情感与司法理念——以袁守定《图民录》为中心的考察

传统中国的“情”,不仅涉及到私人的日常生活领域,而且涵盖了国家的政治活动领域,从而成为整个文化的基础.这种“情本位”的文化类型,也与传统中国司法官员的思维模式相吻合,并对司法裁判的风格有着直接的影响.以清代官员袁守定编撰的《图民录》一书为例,爱民情感构成了全书的核心环节,作者以古人的“嘉行”故事来作为州县牧令追慕的榜样,阐明了“为政”必须以“爱民”为基础的道理.书中关于行政举措与司法技艺的具体阐述,也都是围绕“爱民”这一中心展开的.对具有循吏特色的清代州县官员袁守定来说,如何真正践行“为民”或“爱民”的政治理想,也就成了他心目中焦虑的问题.司法官员的这种“爱民情感”,构成了传统中国司法场域中“情”的内涵之一.     

明末清初耶稣会士对儒学理念的趋同与解构

天主教的传华史是从耶稣会士在华的宣教事业开始的。早期来华的耶稣会士主要代表有罗明坚（ＭｉｃｈｅＲｕｇｇｉｅｒｉ）、利玛窦（ＭａｔｔｅｏＲｉｃｃｉ）、汤若望（Ａｄａｍｓｘｈｌｌ）、南怀仁（Ｆｅｒｄｉｎａｎｄ Ｖｅｒｂｉｅｓｔ０等。明末清初,中国社会正处在动荡、多难之际,但儒家文化仍居主导地位,儒学理念在士大夫和百姓心灵中根深蒂固。耶稣会士为了在中国内地立足并开展传教事业,不得不研习儒家传统,趋同和认可儒学理念,并在不违背天主教教义的前提下加以适当的解构与重建,这方面,利玛窦的贡献最大。 第一,生活和…     

人的设定与环境伦理理念

人的设定是指人对人自己的基本认识、定位、定性,及其在此基础上对人自己未来的展望、设计.人的设定与环境伦理理念具有密切的互动关系,这既可从理论上也可从环境伦理理念的变迁史上得以阐述.这样的互动关系研究,特有助于人们展望人的设定方面的新变化,同时期待环境伦理理念的新发展.     

伊斯兰文明与中华文明的生态环境理念及其当代价值

人与自然和谐相处,"天人合一"是伊斯兰文明与中华文明处理人与自然关系的基本思路和基本原则.这与西方文明所强调的"人是万物的尺度"、"人是自然的立法者","征服自然,战胜自然"的理念,完全不同.伊斯兰文明与中华文明整体的宇宙生态观对于当代人类维护生态平衡,保护生态环境有着根本性的启示意义,有助于弥补西方文明所崇尚的科学主义之不足,从而实现科学主义与人文主义、工具理性与价值理性之有机结合.     

论民事审判的司法平衡理念——以"和谐司法"为背景

司法平衡理念是指裁判者以实现司法公正为目的,以结果为导向,对当事人之间已失衡的利益关系作出实质性衡量和判断,将之恢复至平衡状态,实现"和谐司法".在民事审判中确立司法平衡理念,是凸现司法能动作用、提高司法审判能力、回应社会需求的重要举措.     

德性与伦理规范刍议

道德都是历史的、具体的,但并不意味着人类不存在某种道德的普适性,也不表明当今社会毋须对普适伦理的寻求.康德的道德既是德性又是规范性;既是道德主体之自觉,又含有道德本体之意味,两者是内在统一的.然而,西方社会因历来政治、法律重于伦理道德,更多的表现为外在的规范伦理.中国传统伦理思想与之不同,是以内在规范和道德自觉之统一为其特征.传统的规范性道德理论,面临现代社会纷繁复杂的价值观和道德无序的局面,已无能为力.德性伦理的复兴,并不排斥伦理规范,而是要在新的历史条件下化外在规范为内在规范,使德性和规范在更高的层面得到内在统一.     

人性觉醒的资本逻辑探源——基于文艺复兴运动的思考

人是社会的、实践的定存。人性的昏沉、压抑与觉醒、解放,从来不是思想或理性上演的独角戏,而具有深刻的现实原因尤其是经济的理由。文艺复兴运动中人性的伟大觉醒和解放,从根本上讲得益于产业革命及其铺天盖地的市场经济造就的资本逻辑运动,它们从人格、主体性意识、思维方式、价值理念等方面,使人从以往的人身依附、神权桎梏状态下解放出来,而转到以对物的依赖为基础的人的独立与自由的新境界。反思这段历史,揭示其思想文化社会机制,有助于深刻理解当今市场经济漩涡中的现实人生,澄明资本逻辑与人生场域、文化逻辑的关系。     

扬州漆工艺现状与发展对策思考

漆工艺是我国的传统工艺美术品种。江苏扬州是漆工艺的重要产地之一。本文阐述了扬州漆工艺的生存现状,分析了扬州漆工艺发展中所存在的问题,并就如何解决问题提出了个人的观点,希望通过多种努力,使得扬州漆工艺在现有基础上获得更大的发展。