道统意识下孟子“德位”观之再阐释

孔子之“有德无位”的事实极大冲击了西周以来“以德承命”的信念,儒家学者不得不重新理解德位、德命、德福的关系,“德命”与“时命”的问题成为先秦儒家的一个重要议题。作为孔子之后儒家代表人物的孟子,对德行与权位关系的阐释不同于以《穷达以时》《荀子·宥坐》为代表的“时命”观。孟子从“圣人一道”的道统意识出发,在塑造与诠释圣人的过程中,聚焦于几种具有代表性与争议性的权力转移方式。孟子吸取西周以来“德福合一”“天命惟德”的思想资源,采用“天与之,人与之”的观念论证圣人的政治合法性。通过孟子的阐释,尧舜、禹、汤武、孔子都是在同样的机制下获得或不获得天子之位。这样一种机制并非如时遇一般难以捉摸,而是遵循着相对确定化的流程与评价原则,“德位一致”的必然关联被重新建构。     

基督耶稣之内的听命与服从

福音是天主给予全人类的好消息(Good News)。福音三劝谕是人类藉着基督耶稣而决定的新的存在样式。同时,亦是在“自由”的基调上,三劝谕走向了终极圆满。 服从或听命在基督耶稣生命的存在样式或存有模式的光照下,在他与天父的动态位际关系自由的聆听与回应中得以诠释。当然,服从     

二级项目题组混合IRT模型及其稳健权重估计

在心理测量和教育测量中,二级项目和题组项目是两类常见的项目类型。由这两种项目混合构成的测试在实践中有着重要的应用。被试在答题时,由于个人的潜在能力和项目难度不匹配,常常会产生异常反应,这些异常反应会影响IRT中潜在特质估计的准确性。仿真实验证明,二级项目题组混合IRT模型的稳健估计方法在出现异常值的情况下,能够比极大似然估计对被试的潜在特质做出更加准确的估计,能够满足实际测试的需求。     

企业家的社会地位和社会责任

企业家是现代市场经济的主角,他们对社会物质文明的发展做出了巨大贡献,因而企业家在现代社会中具有较高的社会地位。这一地位同时也赋予了他们相应的发展经济、传播先进文化、促进社会道德水平提高的社会责任。     

中医院必须与综合性医院错位经营

中医目前的发展状况不尽人意,原因很多,但中医院经营定位不准,却是一个十分重要的可以自己调节的内在因素。通过生态位及SWOT分析法的分析,提出中医院必须重新进行经营定位,发展健康产业,与综合性医院错位经营的建议。     

风险决策的概率权重偏差：心理机制与优化策略

概率权重偏差指人对事件发生的主观概率估计与客观概率的差异。它影响投资、投保、医患沟通等方面。“重结果轻概率”的非补偿性策略和参照点诱发的情绪波动会引发概率权重偏差; 改变“概率”的描述形式、“结果”的情绪体验、“损益”的参照点、风险的心理距离等可调整权重偏差、优化决策。未来需深究权重偏差的适用情境、机制关联及偏差辨别等问题。     

5-6岁儿童多单位量比较能力的发展特点

通过计算机呈现任务和记录反应,对5岁、5岁半和6岁儿童解决多单位量比较问题的正确率和反应时进行了考察。研究结果表明:(1)6岁之前的儿童难以正确解决多单位量比较问题,从6岁开始,儿童开始逐渐掌握这种问题的解决方法;(2)在解决多单位量比较问题时,儿童采用了比较较高级单位的策略,而没有对每个单个物体进行计算;(3)进位规则没有对儿童解决多单位量比较问题的正确率和反应时产生显著影响。     

小概率权重问题及其市场应用

探讨了决策制定中有关“小概率权重”的理论问题和市场应用问题。若干实验结果表明概率的权重大小不是绝对的,而是背景依赖的,在决策问题中价值对比降低或不存在时,小概率事件权重不太可能被高估。然而,对小概率的权重也会因决策人所处的目前状况有关,个体在财富状况等方面的差异会对小概率事件的赋权产生影响。实验结果还证明有关小概率权重问题的理论发现对彩票价格制定、保险费用确定以及选择有效的有奖促销策略具有重要的启示     

面试考官的权重策略对评分和录用的影响

从个体水平研究面试考官的有效性是面试研究的一个热点问题．本研究对面试考官权重策略的类型及类型的比较进行了实证研究。研究运用线性规划策略捕捉方法,分析了公务员考试中28名考官在结构化面试和无领导小组讨论中的权重策略,研究了权重策略对评分和录用的影响,结果发现：（1）在结构化面试中存在三种策略,在无领导小组讨论中存在两种策略,这些策略大部分是规范的（符合评分规则的要求）,它们会随面试情景发生变化;（2）权重策略影响了考官的评分区分度和最终考生的录用结果,规范性策略具有较高的区分度和录用预测效度。研究最后对结果的理论和实践意义进行了讨论。     

周孔陟降：郑玄圣王观探析

经典的神圣性仰赖圣王制作方可确立,而儒家传统理念中圣王的确立应以德位兼备为前提。郑玄的圣王观之核心在于周孔之辨,其尊崇周公,强调周初天命的层累完成,最终由周公制礼作乐、致太平而得以实现。周公德位合一的圣王形象与制礼作乐的太平叙事结合在一起,使其圣王身份得以凸显,亦提升了周礼的神圣地位。同时,郑玄又认为孔子虽然无位而降于周公,但其校数圣王典籍之功与恢复周礼之德,堪为圣贤。郑玄持周公作周礼致太平说,与孔子作《春秋》当新王之说相抗,使得汉代经今古文之争最终成为一大事因缘。