请勿以宗教解读地震原因

地震是自然灾害,宗教、神也没有抗拒地震的力量。宗教对地震的解读。玷污了地震中失去生命的数万同胞的清白。互联网是公共阅览室,请勿以宗教解读地震原因。     

政府主导型农业科技改良的困境与出路——以1933年浙江反对取缔土蚕种风潮为中心的考察

为复兴蚕业和挽救农村经济,国民政府时期,浙江省建设厅锐意农业科技改良,运用行政力量严格取缔土种。1933年春,萧山、余杭、临安三县发生了农民反对使用改良种、取缔土蚕种的风潮。此次风潮是多方面因素共同作用的结果,它凸显了半殖民地状态下政府主导型农业科技改良的困境与无奈,也给人们留下了宝贵的经验教训。     

中国人社会认知研究的沿革、趋势与理论建构

社会认知是指个体对社会性客体和社会现象及其关系的感知与理解。根据对象可以分为自我认知、人际认知、群际认知以及以社会决策为核心的社会事件认知。针对以上四个方面, 国内学者开展了一系列有益的探索, 为中国人社会认知的研究做出了先驱性贡献。但无论就理论建构、研究范式还是研究内容而言, 大量研究沿袭了国外研究的预设前提与范畴, 即“本位认知”, 脱离了中国人社会认知滋长的基础--以“差序格局”为基调的传统文化以及当前剧烈的社会变迁背景下转型期的文化。通过梳理与整合涉及社会认知主题的研究及其内在逻辑, 发现中国人社会认知的根本特点为“他位认知”, 并且集中体现为“差序格局”文化衍生与发展的“群际认知(阶层认知)”, 进而尝试围绕“群际认知”这条主线解读与建构中国人社会认知的理论框架, 推进中国人社会认知的深层研究, 具有深刻的理论与现实意义。     

思想政治教育视域下《管子》思想的当代解读

《管子》关于礼、法、仁、义的论述是其理论之精髓,涉及了政治、法律、道德、教育等各个方面。《管子》的思想不仅对治国理政具有重要的借鉴意义,对思想政治教育的发展也有重要的推动作用。分析《管子》思想的精髓,辨析礼法、仁义的关系,适应当代法治国家的建设对思想政治教育提出的新要求,将《管子》的礼法、仁义思想与思想政治教育中德育与法育、内在思想与外在行为的教育与发展对接,有重要的当代意义与价值。     

数字表征的表象赋义效应:来自数字线估计任务的证据

已有研究中数字线估计任务几乎都使用纯数字。本研究以二到六年级儿童为被试,采用纯数字任务和赋义数字任务来探索赋义表象对数字表征形式的影响。结果表明,对0~1000的数字赋义后,对数模型的解释力上升,而线性模型的解释力下降;表象大小对于赋义数字的估计影响显著,大表象赋义提高了对数模型解释力而降低了数字估计的准确性,小表象的影响比较微弱。     

"一阴一阳之谓道"析议

一阴一阳之谓道,包含着三个问题:一是一阴一阳的关系;二是一阴一阳与道的关系;三是道究 竟是二元的或是一元的。本文结合中西哲学史对此展开分析,并得出结论认为,“一阴一阳之谓道”,已将 易之三义(即易简、变易、不易)全部涵括在其中了。     

玄沙对"昭昭灵灵"的批判再考

唐末禅僧玄沙师备(835-908)对临济义玄"昭昭灵灵"的批判是唐代禅宗思想史中的一个重要事件,曾经也有学者对此进行研究.但是,以往的研究尚未深入探讨其理论结构的特点.其实,玄沙的主要批判对象是洪州宗的"作用即性"说,临济"昭昭灵灵"则是其中的一部分而已.玄沙与洪州宗两者的分歧出自对真如、佛性的理解的不同.本文通过比较两者的理论特征,同时借用朱熹对禅宗的批判角度,来考察玄沙对"昭昭灵灵"的批判的理论特点.     

“如是禅化——果光法师书画展”在南京1865凡德艺术馆开幕

<正>本刊讯1月25日下午,由江苏省佛教协会、江苏省山东商会、江苏省文化研究与发展中心主办,由南京中文广义文化传媒有限公司承办的"如是禅化——果光法师书画展"在南京1865凡德艺术馆隆重举行开幕仪式。中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长心澄法师,副会长兼秘书长秋爽法师,副会长莲华法师、传义法师,副秘书长陈建华;省宗教局局长李国华、副局长王在郑,徐州市民宗局局     

汉语搭配信息对词汇识别的影响

采用词汇判断任务,探究汉语词汇识别中搭配信息的作用。研究表明:(1)汉语母语者对搭配信息敏感,高频搭配能显著促进词汇识别;(2)与高频搭配在语义关系上高度相近的词对词汇识别无促进效应;(3)以逆序形式呈现的高频搭配亦能促进词汇识别,但其效应弱于正序。本研究为词汇搭配知识的存储和加工方式的理论建构提供了依据:互为搭配关系的词语在词汇层面建立了具有方向性的联结,其联结强度取决于语言使用中的搭配共现频率;而在对搭配信息的前词汇加工过程中没有语义作用的参与。     

《白虎通义》与谶纬关系新证

现代以来学界一般都以《白虎通义》一书杂于谶纬而轻视其思想品质,但事实上《白虎通义》引纬不引谶。在对谶纬的研究中,有以谶纬为一物者,有分谶纬为二者。经过对《白虎通义》之引纬书的研究,可分辨谶与纬在性质与内容上的不同。并且,其所引纬书部分合于《白虎通义》解经之旨,而不同于谶纬本身神话化、迷信化的世界观。《白虎通义》在世界观上合乎五经之义理,又受战国以来阴阳、五行与天人感应思潮的影响,包含了一个以数度化为特征的无所不包的世界观体系。